Джоселин Годвин - Атлантида в теософии после Блаватской

Космоса» (там же, p. 57). Женщины имели образование и права, равные с мужчинами; рабов не было. Психология каждого ребёнка обследовалась для определения его способностей, и он помещался в соответствующий образовательный поток; учиться читать и писать нужно было не всем. Простые люди ели мясо и даже пили кровь, но высокопоставленные чиновники, как более духовно развитые, были вегетарианцами. Когда крепкие спиртные напитки привели к социальным проблемам, был введён запрет. Вся земля принадлежала императору и была разделена между коллективными хозяйствами, которые справедливо распределяли свои доходы. Евгеническое улучшение животных и сельхозкультур в сочетании с управлением погодой обеспечивало всем достаток. Вместо денег атланты использовали жетоны, которые функционировали как долговые расписки. Они никогда не выпускали их сверх своего капитала, поскольку кредиторы могли распознать обман, используя свои ясновидческие способности.

Из технологических достижений, описываемых Скоттом-Эллиотом, наиболее интригующими являются атлантские «аэролодки» (там же, pp. 47-49). Самые продвинутые из них были сделаны из сплава двух металлов белого цвета и одного красного, который был даже легче алюминия. Их внешняя поверхность, видимо, была идеально гладкой и бесшовной, и они сияли в темноте, как будто покрытые светящейся краской. Они имели форму лодки с неизменной палубой, двигателем и рулевым механизмом на обоих концах. И приводились в движение создаваемой в генераторе эфирной силой, которая передавалась к регулируемым трубам, функционирующим как современный реактивный двигатель. Курс полета никогда не был прямым, но был похож на большую волну. Не напоминают ли фразы, которые я выделил курсивом, о классическом НЛО? Или, возможно, доклассическом, поскольку максимальная скорость «аэролодки», по-видимому, составляла всего 100 миль в час, а потолок – менее 1000 футов.

Мод Скотт-Эллиот перестала работать как медиум Синнетта в 1898 году, когда она увлеклась мирскими интересами и «захотела отделить свою связь с теософией от отношений с мужем». (Sinnett, 1986, p. 45) Тем не менее, в 1904 году Уильям Скотт-Эллиот стал автором «Исчезнувшей Лемурии», (Scott-Elliot, 1904) книги, похожей на «Историю Атлантиды».^[3] В отличие от Атлантиды, существование Лемурии было приемлемо для современной науки, а цитирование Скоттом-Эллиотом Уоллеса, Геккеля, Блэндфорда и Хартлауба также это подтверждает. Некоторые учёные по-прежнему допускали возможность существования человека в третичном периоде, отсутствие же окаменелостей теперь можно было объяснить не совсем физической природой первых людей третьей корневой расы. Что касается оккультных источников, то «Тайная доктрина» содержит больше информации о Лемурии, чем об Атлантиде, и Скотт-Эллиот воспользовался этим. Он описывает, как лемурийцы превратились из бесполых гигантов в крепких людей каменного века, которые выращивали пшеницу, привезённую их наставниками с Венеры, строили города циклопических размеров и по-прежнему обладали за счёт третьего глаза психическим зрением. Затем наступило время вулканических извержений и землетрясений, из-за которых почти все они погибли, однако около пяти миллионов лет назад на новом континенте возникла новая корневая раса. Он также раскрыл происхождение карт, имевшихся в обеих книгах. В то время как для Атлантиды «был глобус с хорошим терракотовым барельефом на нём, а также хорошо сохранившаяся карта на пергаменте или какой-то коже», для более раннего континента имелся «только сломанный терракотовый макет и очень плохо сохранившаяся мятая карта». (Scott-Elliot, 1968, p. 78) Тем не менее, Ледбитер сделал всё возможное и смог снабдить новую книгу двумя картами Лемурии, а также колоритным описанием охотника-лемурийца, ведущего на поводке своего домашнего динозавра.

Детская история

Теософское ясновидческое чтение прошлого совсем не было чем-то новым. Месмеристы уже экспериментировали с этим, и духовная психометрия (когда держат предмет в руках и рассказывают о его прошлом) была практически салонной игрой. Дети также принимали в ней участие; считалось, что они были более чистыми каналами, чем взрослые, менее склонными проецировать свои собственные идеи на то, что они видели в волшебных зеркалах или же внутренним зрением. Был случай с неназванным теософским семейством в начале 1900-х годов, когда их девятилетнего сына Лори часто посещали и --">