Джоселин Годвин - Атлантида в теософии после Блаватской
Название: | Атлантида в теософии после Блаватской | |
Автор: | Джоселин Годвин | |
Жанр: | Религиоведение, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Атлантида в теософии после Блаватской"
В данной статье, взятой из книги «Atlantis and the Cycles of Time», профессор Годвин исследует теософскую атлантологию 20-го века на примере таких авторов, как Синнетт, Скотт-Эллиот, Безант, Ледбитер, Штейнер и Бейли.
Читаем онлайн "Атлантида в теософии после Блаватской". [Страница - 6]
И снова Ледбитер
Что касается «взрослых», то нам предстоит теперь снять показания с «учеников», вернувшись к Чарлзу Ледбитеру для изучения его 500-страничного трактата о предыстории «Человек: откуда, как и куда» (1913), номинально написанного вместе с Анни Безант. (Besant; Leadbeater, 1913) Определённая часть его была взята из сеансов, проведённых авторами и другими неназванными теософами в 1890-х годах, прочее же – из «исследований», проведённых летом 1910 года (там же, p. 110). Многое из этого было предварительно опубликовано частями в журнале «The Theosophist». Их история существенно не отличается от истории, представленной Блаватской, её Учителями, Синнеттом или Скоттом-Эллиотом, но она даёт представление о великом эволюционном приключении, которое имело место до современного человечества и которое будет после него. Половина книги посвящена периоду после атлантов: сначала это нынешняя пятая корневая раса, затем взгляд в будущее – видение грядущей шестой корневой расы. Это было сделано исключительно Ледбитером, что заслуживает внимания в любом обзоре утопической или футуристической литературы, но не должно задерживать нас здесь.«Человек: откуда, как и куда» очень похож по концепции на «Философскую историю человечества» Фабра д'Оливе. Здесь аналогично смешивается повествование в стиле исторической книги со сценами, в которых автор применяет силу своего воображения (как бы мы ни понимали этот термин). Вот одна из таких сцен, описывающая существ, которые жили в то время, когда земная поверхность была настолько горячей, что плавилась медь:
Существа, похожие на мешки с пудингом, казалось, нисколько не страдали от жары, но равнодушно плавали вокруг, напоминая своим обликом тяжелораненых солдат, потерявших обе ноги, из-за чего их обмотали вокруг туловища простынями. Порыв ветра образовал на одном из мешков вмятину, которая медленно заполнялась, как у человека, страдающего водянкой. Передняя часть существа имела своего рода сосущее отверстие, через которое оно втягивало пищу, и оно цеплялось за другую тварь и втягивало её в себя (как если бы кто-то высасывал яйцо через отверстие), после чего высосанная тварь становилась дряблой и умирала. Таким образом, шла борьба, в которой каждый захватывал ртом другого и старательно его высасывал. У них было что-то вроде клапана, похожего на носовой клапан тюленя, и они издавали весёлый щебечущий трубный звук, выражая удовольствие, которое было своего рода символом благополучия, как боль – символом дискомфорта. Ничего определённого, только слабые симпатии и антипатии. Их кожа иногда была покрыта зазубринами, что придавло ей цветные оттенки. Позже они стали более оформленными и стали ползать по земле, как гусеницы. Ещё позднее, недалеко от Северного полюса, у этих существ появились руки и ноги, и хотя они не могли стоять, у них стало заметно больше ума (там же, p. 83).Можно представить, как Ледбитер диктует это с удобного кресла: магнетический взгляд его голубых глаз устремлён в глубь комнаты, в то время как Анни Безант нетерпеливо наблюдает и вносит свою случайную лепту, а ученик записывает каждое слово.[6] Если не считать фрейдистского подтекста, они, должно быть, смеялись над подобными вещами, нисколько не сомневаясь в их правдивости. Ледбитер регулярно переключается на лукавую юмористическую интонацию, когда имеет дело с отвратительными привычками, уродливыми людьми или низкими человеческими типами.
Лемурийская корневая раса, как объяснила Блаватская, была поворотным моментом эволюции, когда высшие существа воплотились как человеческие души. Это произошло около шести с половиной миллионов лет назад. Астрологические условия были в самый раз, а магнетическое состояние Земли было оптимальным:
Тогда с мощным рёвом стремительно спустилась с головокружительных высот окружённая пылающей массой огня и заполнившая небо взрывающимися языками пламени колесница Владык Пламени с Венеры; она остановилась, зависнув над «Белым островом», который раскинулся на груди Гобийского моря; он был зелёным и сиял массой благоухающих цветов. (Besant; Leadbeater, 1913, pp.--">
Книги схожие с «Атлантида в теософии после Блаватской» по жанру, серии, автору или названию:
Серафим Роуз - Душа после смерти Жанр: Православие Год издания: 2010 |
Юрий Григорьевич Корчевский - Бездна-Первые после бога Жанр: Попаданцы Год издания: 2015 |