Джоселин Годвин - Атлантида в теософии после Блаватской
Название: | Атлантида в теософии после Блаватской | |
Автор: | Джоселин Годвин | |
Жанр: | Религиоведение, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Атлантида в теософии после Блаватской"
В данной статье, взятой из книги «Atlantis and the Cycles of Time», профессор Годвин исследует теософскую атлантологию 20-го века на примере таких авторов, как Синнетт, Скотт-Эллиот, Безант, Ледбитер, Штейнер и Бейли.
Читаем онлайн "Атлантида в теософии после Блаватской". [Страница - 7]
Итак, «Колесницы богов» начинались не с Эриха фон Дэникена или Захарии Ситчина! Они уже здесь: корабль-матка спускается и выходит Санат Кумара, новый правитель Земли, со своими тридцатью помощниками. Некоторые теософы сочли бы это крайне материалистическим; аналогично процессу, с помощью которого Ману, основатель и руководитель корневой расы атлантов, вывел последнюю из лемурийского окружения. Это также предвосхищает дальнейшую популярность идеи о том, что Homo sapiens является результатом генетического вмешательства некой более высокой или более продвинутой сущности.
Субба Роу определил лемурийцев как сине-чёрных, атлантов как красно-жёлтых и арийцев как коричнево-белых. Мы установили, что Ману четвёртой расы устранил синий цвет из характеристики Его народа, пройдя через фиолетовый цвет в красный подрасы рмоахалов, а затем, смешав сине-белый цвет седьмой лемурийской подрасы, Он получил первую подрасу, которая оказалась полностью человеческой, и которую мы могли бы представить себе живущей между нами (там же, p. 109).[7]Проблему создания лучшей расы следует рассматривать в контексте увлечённости Ледбитера прошлыми жизнями. В то время он был озабочен масштабным проектом по отслеживанию прежних воплощений всех выдающихся теософов (там же, pp. 114-122). Главным моментом в этом было его недавнее открытие Джидду Кришнамурти (1895-1986), индийского мальчика, которого Ледбитер и Безант теперь готовили к исполнению роли «мирового Учителя». Подобно тому, как другие оккультисты составляют гороскоп, Ледбитер исследовал прошлые жизни мальчика, которого он назвал «Алкионом». Каждая из его жизней имела решающее значение для великого замысла. В процессе исследования он натолкнулся на прошлые жизни «клана», который был связан с Алкионом с тех пор, как они были обезьяноподобными существами на Луне (там же, p. 34). Среди них были: Сириус (теперь воплощённый как сам Ледбитер), Геракл (Безант), Улисс (Олкотт), Марс (Мория), Меркурий (Кутхуми), Ваджра (Блаватская) и Шива (Субба Роу). Другие персонажи не были воплощены, например Корона, который когда-то был Юлием Цезарем (там же, pp. 6-8). Многие теософы более или менее настойчиво требовали признания их участия и, в результате, были собраны в гигантскую генеалогическую таблицу, которую помощники Ледбитера вели в форме бухгалтерской книги. (Lutyens, 1974, pp. 23-24) Серия воплощений показала, что эти первопроходцы ведут свою собственную эволюцию от недочеловеков до мирских и духовных лидеров расы. В некотором смысле, весь проект был альтернативой дарвиновской теории эволюции, не столько в рамках разумного замысла, сколько в соответствии с неумолимым циклическим законом, согласно которому, все существа играют свои, назначенные им, роли.
Вот эпизод из последних дней Атлантиды, около 100 000 лет до н.э., который интересен по нескольким причинам. Во-первых, он выпячивает дуалистические банальности светлого и тёмного, добра и зла, солнечного и хтонического, в результате оказывается где-то между «Волшебной флейтой» и «Газетой для мальчиков». Во-вторых, он показывает сатиров из мифологии как реальных существ (эта идея позднее повторится у Эдгара Кейси). В-третьих, здесь прослеживается отрицание литературного культа великого бога Пана. (Newman, 2004) В течение десятилетий до и после 1900 года Пан ассоциировался с язычеством, сексуальной (и особенно гомосексуальной) свободой и общим неприятием викторианских ценностей.
Корона [Юлий Цезарь] был тогда Белым Императором в Городе Золотых Врат; Марс [Мория] был при нём генералом, а Геракл [Безант] была женой Марса. Назревал великий мятеж, и человек необычных и злых познаний – «Повелитель Тёмного Лика» – объединился с тёмными Духами земли, принадлежащими «Царству Пана», существами, бывшими полулюдьми и полуживотными (от них произошли греческие сатиры). Он собрал вокруг себя огромную армию, которая следовала за ним как за императором – Императором полуночного солнца, Императором Тьмы, восставшим против Белого Императора. Поклонение, которое он установил, сделав центральным идолом самого себя (а в храмах были установлены огромные изображения его), было чувственным и буйным, толкавшим людей на удовлетворение своих животных страстей. В Городе Золотых Врат напротив Белой Пещеры Посвящения была устроена Тёмная Пещера, в которой совершались мистерии Пана, бога земли. Всё шло к очередной великой катастрофе. (Besant; Leadbeater, 1913,--">
Книги схожие с «Атлантида в теософии после Блаватской» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |