Альфред Коржибски - Наука и здравомыслие. Книга 1

что мы
научимся изменять соответствующие гены.
(2) Мы можем изменить все характеристики путём изменения условий среды, в которых организм
развивается, учитывая, что мы выясним, какие условия менять и как их менять.
(3) Любые изменения характеристик, которые мы можем вызвать изменениями в генах, мы можем
подобным образом вызвать (если знаем как) изменениями условий среды. (Это высказывание
подлежит более серьёзным сомнениям в сравнении с двумя другими, но его мы тоже можем впослед ствии признать правильным.)…

X. Заблуждение в том, что если все человеческие характеристики наследуются, то важность стоит
придавать только наследственности, но не воздействиям среды….
XI. Заблуждение в том, что если все важные человеческие характеристики формируются под
воздействием среды, то следует обращать внимание только на среду, но не на наследственность.
(247)
Г. С. ДЖЕНИНГС

ГЛАВА I
ЦЕЛИ, СРЕДСТВА И ПОСЛЕДСТВИЯ НЕ-АРИСТОТЕЛЕВА ПЕРЕСМОТРА
Мне бы не хотелось рассуждать о процессе интеллектуализма; я хочу поговорить о науке, в кото рой я не испытываю сомнений. По определению, мне придётся затронуть интеллектуализм, или же
совсем ничего не говорить. Вопрос заключается в том, придётся ли. (417)
А. ПУАНКАРЕ
Цель науки мы видим в поиске простейших объяснений сложных фактов. …Ищите простоту и не
доверяйте ей. (573)
А. Н. УАЙТХЕД

Данное изыскание началось с моей попытки разработать человеческую науку. Первой задачей я себе поставил определить человека научно, не-элементалистическими, функциональными терминами. Это мне удалось сделать в книге Manhood of Humanity [Зрелость Человечности] (издание Нью-йорк, E. P. Dutton & Co.), где я обозначил особую характеристику,
отличающую человека от животного – время-связующую характеристику.
В этой книге я провожу исследование механизма время-связывания. Результаты оказались весьма неожиданными. Удалось обнаружить, что существует чёткая разница между
нервными ответами животного и человека. Судя по этому критерию, практически все мы, даже сейчас, уподобляемсяi животным в наших нервных ответах, и это уподобление ведёт к
общему состоянию не-здравомыслия, которое проявляется в наших личных и общественных
жизнях, в институтах и системах общества. Это открытие радикально меняет положение вещей. Если мы уподобляемся животным в наших нервных ответах от недостатка знаний о
том, как проходят надлежащие реакции человеческой нервной системы, то мы можем прекратить этим заниматься индивидуально и коллективно, и тем самым подойти к формулировке первой положительной теории здравомыслия.
Старое привычное выражение, что все мы ‘есть’ животные, не оставляет надежды, однако если мы лишь уподобляемся животным в нервных ответах, то можем это прекратить.
Это обнадёживает, если мы сможем найти физиологическую разницу между этими ответами, и обозначает определённую и многообещающую программу исследования. Именно
такое исследование я провожу в данном томе.
Результатом этого исследования стала первая известная мне не-аристотелева система. В
ней я выразил научную тенденцию нашей эпохи, за которую мы успели создать не-эвклидову и не-ньютонову системы (теории Эйнштейна и новые квантовые теории). По-видимому,
эти три системы – не-аристотелева, не-эвклидова и не-ньютонова – обладают множеством
взаимных связей и зависимостей, какими обладали соответствующие прежние системы.
Аристотелеву и не-аристотелеву системы я отношу к более общим, а другие к частным, техническим, вытекающим из них.
Как аристотелева, так и не-аристотелева системы глубоко сказываются на наших жизнях в
силу психо-логических факторов и непосредственности их применения. В каждой из систем
мы выражаем психо-логические тенденции их периодов. В рамках каждой системы в свой
период мы хотим снабдить молодое поколение базовыми психо-логическими знаниями для
‘естественного’ и ‘простого’ понимания её дисциплин. В аристотелевом человеческом мире
мы считаем эвклидову и ньютонову системы ‘естественными’ и простыми, тогда как молодёжь, обученная не-аристотелевым навыкам воспримет не-эвклидову и не-ньютонову системы проще, естественнее, а старые системы сочтёт ‘немыслимыми’.
i

Употребление термина ‘уподобляться’ я объясняю в Главе II.

К функционированию человеческой нервной системы мы подходим более обобщённо, в
сравнении с животной – с учётом большего --">