Альфред Коржибски - Наука и здравомыслие. Книга 1

БРИДЖМАН
Для физика концепция не существует до тех пор, пока он не получил возможность пронаблюдать
её реализацию в реальном случае…. Покуда это требование остаётся нудовлетворённым, я, как физик или как не-физик, допускаю, что могу заблуждаться, когда я представляю, что могу присвоить значение высказыванию об одновременности. (Я хочу попросить читателя не продолжать читать, пока он
достаточно не убедился в этой мысли.) (150)
А. ЭЙНШТЕЙН
Эйнштейн, анализируя таким способом элементы в формировании суждения об одновременности,
и учитывая действия наблюдателя как суть ситуации, принимает новую точку зрения на концепции
физики, и конкретно, операциональную точку зрения… если бы мы приняли операциональную точку
зрения, то до открытия реальных физических фактов, мы бы рассматривали одновременность как, в
сущности, относительную концепцию, и оставили бы место в нашем мышлении для обнаружения
эффектов, которые обнаружили позднее. (55)
П. У. БРИДЖМАН
Дайте любому человеку рассмотреть сегодняшние обсуждения вопросов религии или морали с операциональной точки зрения, чтобы он осознал масштабы ожидающих нас перемен. Каждый раз, когда
мы тянем время или идём на компромисс в применении наших теорий поведения к практической жиз ни, мы можем подозревать сбой в операциональном мышлении. (55)
П. У. БРИДЖМАН
Многие вопросы на социальные и философские темы окажутся бессмысленными, если рассмотреть их с точки зрения операций, и я не сомневаюсь, что переход на операциональный режим мыш ления во всех областях исследований, включая физические, поспособствует ясности мыслей. В про-

чих областях, как и в физической, говоря о бессмысленности какого-то вопроса, человек высказывается значимо по своей теме. (55)
П. У. БРИДЖМАН
Наблюдаются острые разногласия среди компетентных людей о том, что мы можем доказать, а что
не можем, а также непримиримые расхождения во мнениях о том, что следует считать смыслом, а
что бессмыслицей. (22)
Э. Т. БЕЛЛ
Обратите внимание на слово “бессмыслица” выше. Героическая попытка Рассела и Уайтхеда поставить математические обоснования на твёрдый фундамент привела к беде, помимо прочих причин,
из-за того, что им не удалось определить это слово. (22)
Э. Т. БЕЛЛ
Структура всего языкового материала неразрывно смешивается и зависит от курса деятельности, в
который внедряются высказывания. (332)
Б. МАЛИНОВСКИЙ
Резюмируя, скажем, что основные грамматические категории, которые мы считаем универсальными для всех человеческих языков, поддаются пониманию, только если мы знаем о прагматическом
взгляде на мир примитивного человека, и что варварские примитивные категории, вероятно, оказали
глубокое влияние на более поздние философии человечества.
Б. МАЛИНОВСКИЙ
В силу того что мы не можем заключить идентичность между какими-либо двумя событиями, каждый атом, молекулу, организм, личность и общество мы рассматриваем как эмергент и, хотя бы в не которой степени, как новизну. Эти эмергенты сцепляются друг с другом так, что образовывают широко ветвящиеся системы, только определённые идеальные части которых, по-видимому, привлекли
внимание философов в силу антропоцентрического характера их интересов. (555)
УИЛЬЯМ МОРТОН УИЛЕР

Слова есть и не есть, под которыми мы предполагаем согласованность или не-согласованность
между двумя идеями, неизбежно существуют открыто или скрыто в любом утверждении. (354)
ОГАСТЕС ДЕ МОРГАН

Словом есть мы порождаем трагедии; мы невинно сводим и отождествляем разные вещи, при том
что никакие две вещи мы до сих пор не наблюдали тождественными; и если нас очаровывает сведе ние и именование их едиными, нам следует обратить внимание и на опасность. Когда бы я ни пользо вался словом есть, я пользуюсь им неправильно. А когда я замечаю свою ошибку, мне кажется, что
мир разваливается на части, а члены моей семьи больше друг друга не знают. (461)
ДЖ. САНТАЯНА
В законченной попытке совладать с термином есть придётся обратиться, по крайней мере, к
форме и содержанию каждой вещи, которая существует, если не к возможной форме и содержанию
всего, что не существует, но могло бы. Покуда мы смогли бы это осуществить, нам пришлось бы
написать великую Энциклопедию и ежегодно вносить в неё историю человеческой расы на текущее
время. (354)
ОГАСТЕС ДЕ МОРГАН

Я называю сознание чувством отрицания: в восприятии ‘камня --">