Павел Иосифович Рогозин - Пастырь

7:29) В основу духовной власти пастыря Христос положил принцип христианского соревнования во взаимной любви и служении. Он сказал: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20:25-26). «Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий», — сказал Спаситель на Тайной вечери, омывая ноги ученикам. В таком именно духе смирения и любвеобильного желания быть полезным своему ближнему протекает служение пастыря, пользующегося своей пастырской властью.

Духовной власти Христа никто не смел отрицать. Напротив: «народ, видев это, удивлялся и прославлял Бога, давшего такую власть человекам» (Мф. 9:8). Власть Христа не была властью угнетающей, превозносящейся, снизводящей подвластного на нижнюю ступень, но — властью ободряющей, возвышающей, вдохновляющей «на всякое доброе дело». Такая власть приобретается чистосердечным деланием добра, без задней мысли о взаимности и без малейших расчетов на награду.

Сущность Христова служения выражена в Св. Писании тремя словами: «Он ходил, благотворя» (творя благо) (Д. Ап. 10:38). Это же «творение блага», как первое и непременное условие плодотворной христианской жизни, являлось неизменным содержанием жизни и служения ап. Павла. Это он сказал: «Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть»... (1 Кор. 9:19) «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса»... (2 Кор. 4:5)

Служение современного пастыря должно протекать в том же духе радостной любви Христовой. Малейшее уклонение от русла этой любви лишает наше служение духовной красоты и духовной ценности. Пастырское служение без истинной любви и подлинной духовной власти — не только трудное, но и заведомо бесплодное.

Пастырь — слуга Божий. Он раб, ожидающий скорого возвращения своего господина и, в его отсутствии, исполняющий все порученное ему. «Блажен раб тот, которого господин его пришед найдет поступающим так»... (Мф. 24:46) Незыблемые в веках основы пастырского служения и ныне остаются теми же, какими они были открыты церкви Духом Святым в самом начале христианской эры. Мудрый пастырь и в наши дни обращается за вдохновением, предостережением и указанием к неисчерпаемому опыту прошлого. Жизнеописания выдающихся мужей веры, служителей Христовых, верно подвизавшихся во все века христианства, являются для современных пастырей образцом и руководством во многих отношениях.

Наряду с изумительными характерами христианских деятелей, о которых повествует история церкви, пастырь знакомится с целым рядом истинных героев веры на страницах Библии. Повествования из жизни ветхозаветных пророков, людей одухотворенных и самоотверженных, несмотря на очевидную разницу эпох, могут оказать весьма ценную услугу служителю Божию. Ибо все то, что Дух Святой запечатлел на страницах Библии, было, как говорит Апостол, «описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11).

Вспомним хотя бы верность пророков своему божественному призванию или их молитвенное общение с Богом, преданность Его воле, аккуратность и безотлагательность в исполнении Божьих поручений, смелое обличение лжи, дерзновенную защиту истины и многое другое. Любознательный и проникновенный пастырь встретит здесь множество поразительных примеров, достойных всякого подражания.

Конечно, Новый Завет несравненно богаче не только примерами, но и в смысле руководящих начал подлинного христианского пастырства и вытекающих из них прямых и косвенных требований к пастырю и его деятельности. Достаточно вникнуть в те ясные и точные повеления Господни, которые даны были первым Его вестникам, посланным в селения Галилейские (Мф. 10 гл.), или вспомнить пастырские послания апостола Павла, адресованные к Титу и Тимофею, в связи с предстоявшим избранием пресвитеров на острове Крите и в Ефесе. Эти послания послужили темой для многих комментариев и книг, написанных лучшими богословами культурных стран, но вдумчивый служитель Божий, размышляя и углубляясь в эти «неисследимые богатства» духовные, всегда извлечет для себя все новую и свежую драгоценную пищу.

В заключение нельзя не сказать, что единственным никем и никогда непревзойденным примером для пастыря, как Божьего слуги, всегда останется пример «Пастыреначальника и блюстителя душ наших» (1 Петр. 5:4; 2:25). Он — --">