Павел Иосифович Рогозин - Пастырь

«начальник и совершитель», «пастырь добрый», «оставил нам пример, чтобы мы шли по следам Его» (Евр. 12:2; Иоан. 10:11; 1 Пет. 2:21).

Пастырь — брат во Христе. Общаясь с членами церкви, пастырь должен не только знать, но фактически чувствовать, что, являясь слугой Божиим, он остается только братом во Христе. Там где отсутствует сознание этого братского равноправия и братолюбия, там не избежать пастырю своего ложного самоуничижения. Оказывая наименьшему брату во Христе ту или иную услугу, истинный пастырь не будет усматривать в этом ни своей особой жертвенности, ни унижения. Ибо по мере того, как пастырь уничижает себя и смиряется пред братьями, Господь чудесным образом возвышает его в их глазах. И наоборот, самовозвышение и постоянное чувство собственного превосходства пред братьями приводит недостойного пастыря к бесчестию и падению, ибо «всякое такое тщеславие есть зло» (Иак. 4:16). Конечно, бывает иногда и «смирение паче гордости», но такое смирение названо в слове Божием — лицемерием.

Служение пастыря нельзя рассматривать служением, направленным к истинной цели, если пастырь не руководим в своем служении двумя про-явлениями одной и той же истины, а именно: пастырь всегда должен помнить, что он призван быть «соработником у Бога», но и никогда не забывать, что к этому же «соработничеству» призван и каждый член церкви (1 Кор. 3:9). Как пастырь, так и члены все призваны «на дело служения, для созидания тела Христова»... (Еф. 4:12)

Слова апостола Павла: «повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны»... или повеление апостола Петра: «младшие, повинуйтесь пастырям» (Евр. 13:17; 1 Пет. 5:5), понятны и естественны в порядке обычной духовной дисциплины, встречающейся в жизни любого человеческого сообщества, где у избранного руководителя есть то или иное основание на уважение и сотрудничество своих сочленов. Но даже в светском обществе такой руководитель не смеет проявлять высокомерия, пользоваться начальственным понукиваньем и ждать от всех немой покорности и рабского повиновения.

Как брат во Христе, пастырь постарается хорошо узнать каждого члена церкви и установить с ним необходимую духовную близость; стать надежным другом тем, кому он призван служить; искренно и глубоко полюбить их и этим путем завоевать их уважение к себе и братскую привязанность. Такова первая и прямая задача христианского пастыря.

Занимаясь решением этой важной задачи, пастырю надлежит избегать двух опасных крайностей:

Во-первых, пастырь не должен стать человекоугодником. Он должен всегда сознавать, что пастырское смирение и самоуничижение ничего общего не имеют с так называемым льстивым заискиванием, низкопоклонничеством, лживой похвалой и раболепием.

Служить только в угоду людям, поступать лицеприятно, делать все лишь для того, чтобы снискать себе людское благоволение, жаждать людской похвалы и внешних выражений всеобщего одобрения — недостойно христианского пастыря. Подлинный служитель нисколько не постесняется сказать там, где это понадобится: «У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10).

Во-вторых, пастырю необходимо избегать чрезмерного упрощения личных его взаимоотношений с членами церкви. Уклоняясь от проявления ложного превосходства над членами церкви, пастырь не должен сузить объем своих духовных достижений в угоду общепринятым людским мнениям и суждениям. В своих словах и поведении он не должен опускаться до того духовного и культурного уровня, который он, как пастырь, призван поднять.

Конечно, из всего вышесказанного не следует заключить, что пастырю вменяется в обязанность выставить на вид свои знания, подмечать и оттенять всякую неправильность, критиковать не относящиеся к догматам веры слова, намерения и поступки своих собратьев. Пастырю следует помнить, что они суть близкие его друзья и ничто не должно омрачать их взаимного доверия и дружбы.

Перед пастырем всегда открыта широкая возможность начертать, в частной беседе с верующими, такой характер человека, привести им такой возвышенный пример, который был бы способен зажечь в их сердцах стремление к целям все более и более возвышенным и достойным.

Если пастырю приходится иметь дело с людьми заведомо пустыми и легкомысленными, он может завязать беседу о кратковременности земной жизни, о ее главном назначении и ответственности, о драгоценной возможности --">