Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Православие >> Творения


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1262, книга: Портрет призрака
автор: Сара Тодд Тейлор

"Портрет призрака" Сары Тодд Тейлор - это захватывающий детективный роман для детей, который наверняка понравится юным сыщикам. Сюжет вращается вокруг загадочных происшествий в старинном поместье, которые раскрывает находчивая главная героиня с помощью своей особенной кошки. Отлично проработанные персонажи и интригующий сюжет держат читателей в напряжении на протяжении всей книги. Особенностями книги являются очаровательный кот, который помогает в расследовании, и множество...

Автор неизвестен - Религиоведение - Творения

Творения
Книга - Творения.  Автор неизвестен - Религиоведение  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Творения
Автор неизвестен - Религиоведение

Жанр:

Религия, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Творения"

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.

В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Стихотворение это приписывается Лактанцию, однако нельзя с уверенностью утверждать, кто его автор. Автор пересказывает древнеегипетскую легенду о чудесной птице, живущей в стране вечного блаженства. Стихотворение это оказало значительное влияние на развитие германской литературы и мифологии (уже после христианизации Европы), в особенности на англосаксов (сохранилось весьма вольное переложение легенды о Фениксе на англосаксонском языке). В особенности тема блаженной страны, лежащей далеко за морем на Востоке (в некоторых интерпретациях, особенно у христианизированных кельтов и англосаксов — на Западе, например, легенда о святом Брендане). В ХХ веке стихотворение Лактанция оказало сильное влияние на К. С. Льюиса и особенно — на Дж. Р. Р. Толкиена при написании последним цикла историй о сказочной стране Средиземье, из которых наиболее известна трилогия «Властелин колец».

Стихотворение приписывается Лактанцию, однако подлинный автор его неизвестен, но наверняка он бы образован и не обделен талантом. По стилю своему красочные, эмоциональные и пронизанные моралью «Страсти» во многом отличаются от «Феникса» — более сдержанного, менее нравоучительного и полного языческих образов. Тем не менее стихотворение это представляет ценность как художественную, так и историческую, служа примером того, как осмысливались страсти Господни в позднеантичном мире людьми, далекими от доктринальных перебранок Вселенских Соборов.

Читаем онлайн "Творения". [Страница - 263]

(обратно)

631

Ср.; Цицерон. Тускуланские беседы. IV.6.12–14.

(обратно)

632

См.: VI. 12.

(обратно)

633

См.: VI.18.12.

(обратно)

634

См.: Цицерон. Об обязанностях. II. 11.38.

(обратно)

635

Луцилий. Сатиры. XXVI.29.

(обратно)

636

Цицерон. Об обязанностях. III. 19.76.

(обратно)

637

Там же. III.5.25.

(обратно)

638

См.: Sail. Hist. 11.37.

(обратно)

639

Лактанций говорит о последних годах Цицерона, когда он выступил в защиту республиканских традиций со своими знаменитыми филиппика — ми, обличающими Антония. Во времена второго триумвирата Цицерон был включен в проскрипционные списки и был убит 7 декабря 43 г. до н. э. Отсеченные руки и голова Цицерона были привезены в Рим и выставлены на трибуне над рострами. См.: Плутарх. Цицерон. 48–49.

(обратно)

640

См.: VI.18.13.

(обратно)

641

Еф. 4.26.

(обратно)

642

См.: VI.18.15.

(обратно)

643

Цицерон. В защиту Лигария. 12.35.

(обратно)

644

См.: Цицерон. Тускуланские беседы. III. 11.25.

(обратно)

645

См.: VI.16.11; 17.12.

(обратно)

646

Цицерон. Катон Старший, или О старости. 12.40.

(обратно)

647

Лактанций говорит об отсутствии жалости к чужой жизни у тех, кто не жалеет жизнь своего ребенка. В данном случае sanguis — потомок, отпрыск, «кровинушка».

(обратно)

648

Лактанций говорит о судьбе Эдипа, брошенного родителями, который впоследствии по незнанию убил собственного отца Лая и женился на матери своей — Иокасте.

(обратно)

649

Отсюда и далее ср.: Минуций Феликс. Октавий. 37.11.

(обратно)

650

Синний Капитон — римский грамматик I в. до н. э., известен рядом грамматических сочинений, а также сборником пословиц.

(обратно)

651

1 Кор. 6.16.

(обратно)

652

Мф. 7.12.

(обратно)

653

Мф. 5.32. Ср. с Синодальным переводом: «Кто разводится с женой своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».

(обратно)

654

Ср.: Мф. 5.28.

(обратно)

655

Неизвестно, какое место Священного Писания цитирует в данном случае Лактанций, но, тем не менее, ср.: Мф. 19.12.

(обратно)

656

Cic. Acad. post. Fr. 16.

(обратно)

657

Вергилий. Энеида. VI.128–129.

(обратно)

658

Сотион — римский философ — пифагореец, ученик Секстия, наставлял юного Сенеку в философии; известен прежде всего как автор трактата О гневе.

(обратно)

659

Цицерон. Об обязанностях. III. 10.44.

(обратно)

660

Там же. III. 19.77.

(обратно)

661

Цицерон. Против Верреса. II. 11.28.

(обратно)

662

Там же. V. 14.35.

(обратно)

663

Ср.: Цицерон. О законах. 1.6.18; II.4.8.

(обратно)

664

См.: Там же. II. 18.45.

(обратно)

665

Там же. 1.10.28.

(обратно)

666

Ин. 1.1.

(обратно)

667

См.: VI.24.26.

(обратно)

668

Цицерон. В защиту Луция Лициния Мурены. 6.14.

(обратно)

669

Ср.: Платон. Федон. 80а — с.

(обратно)

670

Вергилий. Георгики. III.244.

(обратно)

671

См.: IV. 12.

(обратно)

672

Теренций. Формион. V.2.15.

(обратно)

673

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.41.99. Ср.: Платон. Апология Сократа. 42а.

(обратно)

674

Ср.: Божественные установления. 1.5.25; Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.

(обратно)

675

Вергилий. Энеида. VI.726–727.

(обратно)

676

Ср.: Саллюстий. О заговоре Каталины. 20.11.

(обратно)

677

Лукреций. О природе вещей. V. 156–157.

(обратно)

678

Там же. V. 165–167.

(обратно)

679

См.: VII.2.3.

(обратно)

680

Cic. Acad, prior. 11.38.120.

(обратно)

681

Асклепиад — христианский писатель, современник и адресат Лактанция. О нем почти ничего не известно. Блаж. Иероним упоминает, что Лактанций написал для него две книги (Hier. De vir. ill. 80), которые, впрочем, до нас не дошли.

(обратно)

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.