Автор неизвестен - Религиоведение - Творения
Название: | Творения | |
Автор: | Автор неизвестен - Религиоведение | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Творения"
Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Стихотворение это приписывается Лактанцию, однако нельзя с уверенностью утверждать, кто его автор. Автор пересказывает древнеегипетскую легенду о чудесной птице, живущей в стране вечного блаженства. Стихотворение это оказало значительное влияние на развитие германской литературы и мифологии (уже после христианизации Европы), в особенности на англосаксов (сохранилось весьма вольное переложение легенды о Фениксе на англосаксонском языке). В особенности тема блаженной страны, лежащей далеко за морем на Востоке (в некоторых интерпретациях, особенно у христианизированных кельтов и англосаксов — на Западе, например, легенда о святом Брендане). В ХХ веке стихотворение Лактанция оказало сильное влияние на К. С. Льюиса и особенно — на Дж. Р. Р. Толкиена при написании последним цикла историй о сказочной стране Средиземье, из которых наиболее известна трилогия «Властелин колец».
Стихотворение приписывается Лактанцию, однако подлинный автор его неизвестен, но наверняка он бы образован и не обделен талантом. По стилю своему красочные, эмоциональные и пронизанные моралью «Страсти» во многом отличаются от «Феникса» — более сдержанного, менее нравоучительного и полного языческих образов. Тем не менее стихотворение это представляет ценность как художественную, так и историческую, служа примером того, как осмысливались страсти Господни в позднеантичном мире людьми, далекими от доктринальных перебранок Вселенских Соборов.
Читаем онлайн "Творения". [Страница - 263]
631
Ср.; Цицерон. Тускуланские беседы. IV.6.12–14.(обратно)
632
См.: VI. 12.(обратно)
633
См.: VI.18.12.(обратно)
634
См.: Цицерон. Об обязанностях. II. 11.38.(обратно)
635
Луцилий. Сатиры. XXVI.29.(обратно)
636
Цицерон. Об обязанностях. III. 19.76.(обратно)
637
Там же. III.5.25.(обратно)
638
См.: Sail. Hist. 11.37.(обратно)
639
Лактанций говорит о последних годах Цицерона, когда он выступил в защиту республиканских традиций со своими знаменитыми филиппика — ми, обличающими Антония. Во времена второго триумвирата Цицерон был включен в проскрипционные списки и был убит 7 декабря 43 г. до н. э. Отсеченные руки и голова Цицерона были привезены в Рим и выставлены на трибуне над рострами. См.: Плутарх. Цицерон. 48–49.(обратно)
640
См.: VI.18.13.(обратно)
641
Еф. 4.26.(обратно)
642
См.: VI.18.15.(обратно)
643
Цицерон. В защиту Лигария. 12.35.(обратно)
644
См.: Цицерон. Тускуланские беседы. III. 11.25.(обратно)
645
См.: VI.16.11; 17.12.(обратно)
646
Цицерон. Катон Старший, или О старости. 12.40.(обратно)
647
Лактанций говорит об отсутствии жалости к чужой жизни у тех, кто не жалеет жизнь своего ребенка. В данном случае sanguis — потомок, отпрыск, «кровинушка».(обратно)
648
Лактанций говорит о судьбе Эдипа, брошенного родителями, который впоследствии по незнанию убил собственного отца Лая и женился на матери своей — Иокасте.(обратно)
649
Отсюда и далее ср.: Минуций Феликс. Октавий. 37.11.(обратно)
650
Синний Капитон — римский грамматик I в. до н. э., известен рядом грамматических сочинений, а также сборником пословиц.(обратно)
651
1 Кор. 6.16.(обратно)
652
Мф. 7.12.(обратно)
653
Мф. 5.32. Ср. с Синодальным переводом: «Кто разводится с женой своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».(обратно)
654
Ср.: Мф. 5.28.(обратно)
655
Неизвестно, какое место Священного Писания цитирует в данном случае Лактанций, но, тем не менее, ср.: Мф. 19.12.(обратно)
656
Cic. Acad. post. Fr. 16.(обратно)
657
Вергилий. Энеида. VI.128–129.(обратно)
658
Сотион — римский философ — пифагореец, ученик Секстия, наставлял юного Сенеку в философии; известен прежде всего как автор трактата О гневе.(обратно)
659
Цицерон. Об обязанностях. III. 10.44.(обратно)
660
Там же. III. 19.77.(обратно)
661
Цицерон. Против Верреса. II. 11.28.(обратно)
662
Там же. V. 14.35.(обратно)
663
Ср.: Цицерон. О законах. 1.6.18; II.4.8.(обратно)
664
См.: Там же. II. 18.45.(обратно)
665
Там же. 1.10.28.(обратно)
666
Ин. 1.1.(обратно)
667
См.: VI.24.26.(обратно)
668
Цицерон. В защиту Луция Лициния Мурены. 6.14.(обратно)
669
Ср.: Платон. Федон. 80а — с.(обратно)
670
Вергилий. Георгики. III.244.(обратно)
671
См.: IV. 12.(обратно)
672
Теренций. Формион. V.2.15.(обратно)
673
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.41.99. Ср.: Платон. Апология Сократа. 42а.(обратно)
674
Ср.: Божественные установления. 1.5.25; Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.(обратно)
675
Вергилий. Энеида. VI.726–727.(обратно)
676
Ср.: Саллюстий. О заговоре Каталины. 20.11.(обратно)
677
Лукреций. О природе вещей. V. 156–157.(обратно)
678
Там же. V. 165–167.(обратно)
679
См.: VII.2.3.(обратно)
680
Cic. Acad, prior. 11.38.120.(обратно)
681
Асклепиад — христианский писатель, современник и адресат Лактанция. О нем почти ничего не известно. Блаж. Иероним упоминает, что Лактанций написал для него две книги (Hier. De vir. ill. 80), которые, впрочем, до нас не дошли. (обратно)Книги схожие с «Творения» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Богословие творения Жанр: Религия Год издания: 2013 Серия: Богословие и наука |
Другие книги автора «Автор неизвестен - Религиоведение»:
Автор неизвестен - Религиоведение - Молитвы на сон грядущим Жанр: Религия Серия: Православный молитвослов |
Автор неизвестен - Религиоведение - Служебник Жанр: Православие Год издания: 1989 |
Автор неизвестен - Религиоведение - Апокриф Иоанна Жанр: Религия и духовность: прочее Серия: Христианские апокрифы |