Автор неизвестен - Религиоведение - Творения
Название: | Творения | |
Автор: | Автор неизвестен - Религиоведение | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Творения"
Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Стихотворение это приписывается Лактанцию, однако нельзя с уверенностью утверждать, кто его автор. Автор пересказывает древнеегипетскую легенду о чудесной птице, живущей в стране вечного блаженства. Стихотворение это оказало значительное влияние на развитие германской литературы и мифологии (уже после христианизации Европы), в особенности на англосаксов (сохранилось весьма вольное переложение легенды о Фениксе на англосаксонском языке). В особенности тема блаженной страны, лежащей далеко за морем на Востоке (в некоторых интерпретациях, особенно у христианизированных кельтов и англосаксов — на Западе, например, легенда о святом Брендане). В ХХ веке стихотворение Лактанция оказало сильное влияние на К. С. Льюиса и особенно — на Дж. Р. Р. Толкиена при написании последним цикла историй о сказочной стране Средиземье, из которых наиболее известна трилогия «Властелин колец».
Стихотворение приписывается Лактанцию, однако подлинный автор его неизвестен, но наверняка он бы образован и не обделен талантом. По стилю своему красочные, эмоциональные и пронизанные моралью «Страсти» во многом отличаются от «Феникса» — более сдержанного, менее нравоучительного и полного языческих образов. Тем не менее стихотворение это представляет ценность как художественную, так и историческую, служа примером того, как осмысливались страсти Господни в позднеантичном мире людьми, далекими от доктринальных перебранок Вселенских Соборов.
Читаем онлайн "Творения". [Страница - 264]
(обратно)
683
См.: 11.9.(обратно)
684
Ср.: 1 Кор. 13.11.(обратно)
685
См.: VII.6.1.(обратно)
686
Аристон — греческий философ III в. до н. э., приверженец стоической философии, ученик Зенона.(обратно)
687
Ферекид — греческий философ VI в. до н. э., учитель Пифагора.(обратно)
688
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.978–979: «Все, что, согласно молве, в глубине Ахеронта сокрыто,/Все, очевидно, у нас в самой жизни находится здешней».(обратно)
689
Cm.: VII.6.1.(обратно)
690
Ср.: Платон. Федр. 245с — е. Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.23.53; Цицерон. О государстве. V.25.27.(обратно)
691
См.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.27.66.(обратно)
692
Там же. 1.16.38.(обратно)
693
Там же. 1.11.23.(обратно)
694
Цицерон. Из неизвестных книг. Фрагм. 11.(обратно)
695
Цицерон. О законах. 1.8.24.(обратно)
696
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.46. ПО.(обратно)
697
Цицерон. Тускуланские беседы. 1.30.72. Ср.: Он же. О государстве. VI.25.29.(обратно)
698
См.: Цицерон. В защиту Марцелла. 4.11.(обратно)
699
Лукреций. О природе вещей. III.417–418.(обратно)
700
Платон. Федон. 80е.(обратно)
701
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.440.(обратно)
702
Там же. 11.999–1001.(обратно)
703
Ср.: Там же. III.434–435.(обратно)
704
Там же. III.445–446.(обратно)
705
Ср.: Цицерон. О старости. 8.26.(обратно)
706
Ср.: Лукреций. О природе вещей. 111.451–454.(обратно)
707
Ср.: Там же. III.453; Цицерон. О старости. 7.21.(обратно)
708
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.459–486.(обратно)
709
См.: III. 12; VII.9.(обратно)
710
Ср.: Лукреций. О природе вещей. III.487–522.(обратно)
711
Ср.: Там же. III.548–579.(обратно)
712
Ср.: Там же. III.526–547.(обратно)
713
Ср.: Там же. III.545.(обратно)
714
Там же. III.612–614.(обратно)
715
Аристоксен — греческий философ IV в. до н. э., ученик Аристотеля.(обратно)
716
Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.10.19; 1.22.51.(обратно)
717
См.: Цицерон. О дивинациях. 1.19.36.(обратно)
718
См.: II.8 и сл.(обратно)
719
См.: Ириней Лионский. Против ересей. V.28.3; 33.2.(обратно)
720
Пс. 89.5.(обратно)
721
Ср.: Книги Сивилл. V.54.(обратно)
722
Ср.: Там же. III.316.(обратно)
723
Ср.: Там же. III.350–355.(обратно)
724
Ср.: Книги Сивилл. III. 159–161; VIII.6–9.(обратно)
725
Вопрос о том, каким источником пользовался Лактанций в данном случае, представляет научную дискуссию. Ряд исследователей полагает, что он цитирует недошедший до нас исторический труд Сенеки Старшего От начала гражданских войн. Другие под упомянутым Сенекой склонны видеть Сенеку Младшего. Некоторые считают, что Лактанций неправильно называет имя другого Аннея — Флора, автора эпитомы труда Ливия. См.: Немировский А. И., Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк Древнего Рима. Воронеж, 1977. С. 10–11.(обратно)
726
Ср.: Книги Сивилл. VIII.171–173.(обратно)
727
Ср.: Дан. 7.2–27.(обратно)
728
Ср.: Книги Сивилл. VIII.342–344.(обратно)
729
Ср.: Там же. VIII. 190–194; Мф. 22.29.(обратно)
730
Ср.: Книги Сивилл. VIII.214.(обратно)
731
Там же. VIII.239.(обратно)
732
Ср.: Там же. VIII.352–356; II.306–311.(обратно)
733
Там же. VII. 123.(обратно)
734
Ср.: Там же. III.544.(обратно)
735
Там же. VIII.239.(обратно)
736
Ср.: Мф. 24.21.(обратно)
737
Ср.: Откр. 11.2.(обратно)
738
Книги Сивилл. V. 107–110. (обратно)--">
Книги схожие с «Творения» по жанру, серии, автору или названию:
святитель Иоанн Златоуст - Творения, том 4, книга 1 Жанр: Религия Год издания: 2016 |
Сатсварупа Даса Госвами - Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1 Жанр: Религия Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Автор неизвестен - Религиоведение»:
Автор неизвестен - Религиоведение - Часы Святыя Пасхи Жанр: Религия Серия: Православный молитвослов |
Автор неизвестен - Религиоведение - Катехизис Католической Церкви Жанр: Религиоведение Год издания: 2001 |