Автор неизвестен - Религиоведение - Творения
Название: | Творения | |
Автор: | Автор неизвестен - Религиоведение | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Творения"
Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Стихотворение это приписывается Лактанцию, однако нельзя с уверенностью утверждать, кто его автор. Автор пересказывает древнеегипетскую легенду о чудесной птице, живущей в стране вечного блаженства. Стихотворение это оказало значительное влияние на развитие германской литературы и мифологии (уже после христианизации Европы), в особенности на англосаксов (сохранилось весьма вольное переложение легенды о Фениксе на англосаксонском языке). В особенности тема блаженной страны, лежащей далеко за морем на Востоке (в некоторых интерпретациях, особенно у христианизированных кельтов и англосаксов — на Западе, например, легенда о святом Брендане). В ХХ веке стихотворение Лактанция оказало сильное влияние на К. С. Льюиса и особенно — на Дж. Р. Р. Толкиена при написании последним цикла историй о сказочной стране Средиземье, из которых наиболее известна трилогия «Властелин колец».
Стихотворение приписывается Лактанцию, однако подлинный автор его неизвестен, но наверняка он бы образован и не обделен талантом. По стилю своему красочные, эмоциональные и пронизанные моралью «Страсти» во многом отличаются от «Феникса» — более сдержанного, менее нравоучительного и полного языческих образов. Тем не менее стихотворение это представляет ценность как художественную, так и историческую, служа примером того, как осмысливались страсти Господни в позднеантичном мире людьми, далекими от доктринальных перебранок Вселенских Соборов.
Читаем онлайн "Творения". [Страница - 261]
(обратно)
524
Овидий. Метаморфозы. 1.111.(обратно)
525
Вергилий. Энеида. VIII. 320.(обратно)
526
Germ. Arath. Fr. 137 (Перевод наш. — В. Т.).(обратно)
527
Cic. Arat. Fr. 23 (Перевод наш. — В. Т.).(обратно)
528
Вергилий. Георгики. 1.129–130.(обратно)
529
Вергилий. Энеида. VIII.327.(обратно)
530
См.: II.17.1; 111.29.13–16.(обратно)
531
Цицерон. О законах. Фрагм. I.(обратно)
532
Скрытая ссылка на комедию Теренция Девушка с Андроса: «…ведьв Наши дни друзей/уступчивость родит, а правда — ненависть» (Терещий. Девушка с Андроса. 1.1.69).(обратно)
533
Луцилий. Сатиры. Из неизвестных книг. Фрагм. 5.(обратно)
534
Там же. 1.10 (Перевод наш. — В. Т.).(обратно)
535
Там же. Х.517–520.(обратно)
536
Там же. XI. 111.(обратно)
537
Ср.: Там же. XI. 106 (Перевод наш. — В. Т.).(обратно)
538
Ср.: Там же. Х.524 (Перевод наш. — В. Т.).(обратно)
539
Там же. XII.946.(обратно)
540
См.: Иез. 34.25,28.(обратно)
541
См.: Цицерон. О государстве. IV. 1.1.(обратно)
542
Вергилий. Энеида. XI.647.(обратно)
543
Луций Фурий Фил — римский оратор и ученый, консул в 136 г. до н. э., которого Цицерон делает одним из участников диалога О государстве.(обратно)
544
Цицерон. О государстве. III. 17.27.(обратно)
545
Плавт. Куркулион. 1.3.22.(обратно)
546
Муций Сцевола — герой войны римлян с Порсенной; он пробрался во вражеский лагерь с целью убить Порсенну, но по ошибке убил писца; схваченный, он положил руку на огонь и терпел боль, чем поразил врагов (ТитЛивий. История от основания Города. II.12.6–16). Атилий Регул — римский консул 269 и 256 гг. до н. э., потерпел поражение от карфагенян и был взят в плен; из Карфагена он был отправлен в Рим испрашивать мир, но убедил римский сенат не заключать мира, после чего, верный данной клятве, вернулся в плен и был жестоко казнен (см.: Полибий. Всеобщая история. 1.31–35; Цицерон. Об обязанностях. III.99).(обратно)
547
Гораций. Оды. III.3.1–4.(обратно)
548
Цитируемое Лактанцием сочинение Сенеки до нас не дошло.(обратно)
549
Ср.: Книги Сивилл. Fr. I. 23.(обратно)
550
Об истории, связанной с делегацией греков в Рим в 155 г. до н. э. и выступлении Карнеада, см.: Цицерон. О государстве. III.6.(обратно)
551
См.: II.15.6.(обратно)
552
См.: Цицерон. О государстве. 1.27.43; Об обязанностях. 1.25.88.(обратно)
553
Лактанций использует титулы светлейший (clarissimus) и совершеннейший (perfectissimus), которые во времена Диоклетиана и Константина Великого присваивались высшим чиновникам Империи.(обратно)
554
См.: V.12.3; V.14.(обратно)
555
См.: Цицерон. О государстве. III. 12.21.(обратно)
556
См.: Там же. III. 19.29.(обратно)
557
См.: Там же. III.20.30–31.(обратно)
558
Гай Лелий — друг Сципиона Младшего, его легат в Африке и Испании, консул 140 г. до н. э., участник диалога Цицерона О государстве.(обратно)
559
См.: V. 18.4.(обратно)
560
Гораций. Оды. 1.22.1–8.(обратно)
561
Рассказ о друзьях — пифагорейцах см.: Val. Max. IV.7.(обратно)
562
(обратно)
563
Там же.(обратно)
564
Там же.(обратно)
565
Там же.(обратно)
566
Цицерон. О государстве. III.28.40.(обратно)
567
Там же. III. 17.27; см. также выше: V.12.5.(обратно)
568
Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 2.2.(обратно)
569
Цицерон. О законах. II.8.19.(обратно)
570
Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 2.2.(обратно)
571
Ср.: Тертуллиан. Апологетик. 24.9.(обратно)
572
Св. Киприан Карфагенский. К Деметриану. 15.(обратно)
573
Цицерон. О государстве. Ш.28.40.(обратно)
574
Ср.: Тертуллиан. КСкапуле. 5.1–2. (обратно) --">Книги схожие с «Творения» по жанру, серии, автору или названию:
Святитель ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ - Творения. Том первый. СЛОВА. Жанр: Религия Год издания: 2007 Серия: Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе |
Другие книги автора «Автор неизвестен - Религиоведение»:
Автор неизвестен - Религиоведение - Повесть о Горе и Злочастии, как Горе Злочастие довело молодца во иноческий чин Жанр: Классическая проза |
Автор неизвестен - Религиоведение - Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского |
Автор неизвестен - Религиоведение - Патерик Печерский, или Отечник Жанр: Религия Год издания: 2008 |
Автор неизвестен - Религиоведение - Апокриф Иоанна Жанр: Религия и духовность: прочее Серия: Христианские апокрифы |