Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)
Название: | «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994) | |
Автор: | Журнал «Цигун и спорт» | |
Жанр: | Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | "Прогресс" | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 0868-9725 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)"
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Читаем онлайн "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)". [Страница - 4]
Монастырь невелик. Чтобы его обойти и осмотреть, требуется совсем немного времени. Но нескончаем поток туристов как из самого Китая, так и из-за рубежа. Место это для буддистов священное. Построен монастырь был в 504 г. и назывался тогда Баолинь («лес сокровищ»). В 677 г. сюда прибыл Хуэй Нэн, который развивал здесь свое направление буддизма — мгновенного озарения. В эпоху Тан (618–907) монастырь назывался Чжунсин, затем Фацюань. В начале династии Сун (960—1279) наконец получил наименование «чаньского монастыря Наньхуа».
На протяжении долгой своей истории монастырь неоднократно разрушался и вновь отстраивался. До наших дней сохранились некоторые древние постройки, например пагода Линчжаота сунского периода, источник Чжосицюань эпохи Тан, а также немалое количество ценных буддистских реликвий. Но наибольшей ценностью являются нетлеющие много веков останки Хуэй Нэна.
В «усыпальнице шестого патриарха» тесно. Лицезреть «истинное тело» приезжают со всего мира, больше всего, конечно, буддистов. Со времени перехода патриарха в нирвану прошло около тысячи двухсот лет, однако плоть его без какой-либо специальной обработки полностью сохранилась, лицо, как у живого, и это при том, что здешний климат жаркий и влажный, а в момент смерти Хуэй Нэна стоял период дождей.
Дерево давно сгнило, железо съела ржа, а тело человека осталось не тронутым тленом. Вот и скажите, как тут не поверить в чудо «озарения и превращения в будду»? Пронеслись столетия, на Земле происходили катаклизмы, менялась история, «истинное же тело» шестого патриарха пребывает в неизменном покое.
Вот стоит группа хуацяо[1]. Похоже, что в Будду они не верят. В глазах их читается научный подход к непознанному. «Современная наука не в состоянии объяснить это явление!» — тихо восклицают они. Один из них вдруг говорит: «Разве это не служит подтверждением истинности буддизма?»
Оуян Хуэй и Тянь Минмин, следуя за этой группой туристов, выходят из зала.
Тянь Минмин спрашивает:
— А ты знаешь, в чем секрет нетленности тела?
— Пожалуй, да.
— И не видишь в этом ничего таинственного?
— Не вижу. Это объяснимо с позиций исследования цигун, особых возможностей человека.
Туристы, шедшие впереди, остановились, услышав такой ответ.
— Можно вас спросить? — вежливо обратились они к Оуян Хуэю. — Мы ученые, и нам очень бы хотелось понять, в чем причины данного феномена?
— А вы слышали о случаях свечения тел умерших тибетских монахов высокого посвящения? — спросил Оуян Хуэй.
— Слышать-то слышали, но не очень-то верим. А здесь, здесь другое дело — мы видели своими глазами, поэтому поверили. Только вот как это понимать?
— Случай с Хуэй Нэном — не единственный, — ответил Оуян Хуэй. — Вы не были в горах Цзюхуашань? Нет? Несколько сот лет назад жил там монах по имени Хай Юй. Так вот его тело также не подвержено разложению. Монах этот почитается как Бодисатва. А о монахе Шитоу слышали? Он был учеником Хуэй Нэна. Его плоть хранится сейчас в Японии. Говорят, что летом на его теле выступает пот!
— Возможно ли такое?
Беседующие вышли на место посвободнее, остановились. Оуян Хуэй, улыбаясь, сказал:
— Если коротко, я вам вот что скажу: буддистская практика, по сути дела, — это разновидность психофизической тренировки, то есть то же самое, что и цигун. Данная практика начинается с психики (сознания), однако ее побочным результатом являются физиологические изменения. Вам, очевидно, известно, что цигун лечит и оздоравливает, а излечение есть физиологический процесс. Под воздействием цигун в организме происходят изменения в участках ткани, имеющих некоторую степень разложения. Если обеспечить нарастание таких благоприятных изменений, то результатом может стать полное устранение всех потенциальных болезней и патогенных факторов. Продолжив же этот процесс еще дальше, можно добиться принципиальной трансформации тела, исключающей его тление даже после смерти.
— Хуэй Нэн прозрел мгновенно, что, и тело сразу же изменилось?
— Именно так! Это и означает «стать буддой».
— А как же Шакьямуни?
— Его тело было сожжено. Если бы его не кремировали, то все было бы так же, как и в случае с Хуэй Нэном. Вы слышали о прахе Будцы?
— Да, мы были в Шэньси, --">Книги схожие с ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)» по жанру, серии, автору или названию:
Майкл Муркок, Игорь Царев, Хорхе Луис Борхес и др. - «Если», 1994 № 02 Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1994 Серия: Журнал «Если» |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1996) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1996 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2002) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2002 |
Другие книги автора « Журнал «Цигун и спорт»»:
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1992) Жанр: Физкультура и спорт Год издания: 1992 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1992 ) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1992 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1993 ) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1993 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1994 |