Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)
Название: | «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994) | |
Автор: | Журнал «Цигун и спорт» | |
Жанр: | Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | "Прогресс" | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 0868-9725 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)"
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Читаем онлайн "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (41) »
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») № 3∙1994
Редакция русского издания журнала «Цигун и спорт» предупреждает:Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!
КАФЕДРА ЦИГУН
Холистическое представление о человеке в теории цигун
Мо Вэньдань
Китайская классическая теория о целостности гласит, что мироздание (космос) представляет собой целостную систему. Целостной системой является и сам человек. Кроме того, человек и космос также определяются как органическое единство. Кратко остановимся на основных положениях теории.
1. «Небо» и человек как целостное единство
Китайская медицина и цигун, рассматривая отношения между космосом и человеком, признают наличие между ними тесных взаимных связей и взаимного влияния. Эта точка зрения получила название «взаимосоответствия неба и человека». Гао Шицзун в трактате «Су вэнь» в разделе «Шэн ци тун тянь лунь» писал: «В организме человека происходит процесс непрерывного образования ци «пяти первоэлементов» и начал инь и ян, которая, поднимаясь вверх, соединяется с небом. В «Тайпин цзин» говорится: «Небо, землю и человека объединяет общая «изначальная ци». Будучи разделенными, все три (элемента) имеют общее начало». Там же написано: «Изначальная ци», сгустившись, сформировала первый (элемент), называемый небом; инь, порожденное «изначальной ци», образовало землю — второй (элемент); сверху небо, внизу земля — инь и ян, соединившись, реализовались в человеке». Отсюда видно, что под понятием «небо» подразумевается мироздание в целом, а не нечто, созданное и управляемое высшей божественной волей. Мироздание формируется из «изначальной ци», и человек является ее порождением. Единство человека и «неба и земли» коренится в «изначальной ци». «Небесная» ци пронизывает человека, ци человека соединяет его с «небом». Это взаимопроникновение опосредуется «изначальной ци». И хотя человеку и всему сущему в природе свойственны свои специфические формы движения, существует ряд общих основных форм — движение вверх и вниз, наружу и внутрь, вперед и назад, — происходящих в едином ци-пространстве, что связывает человека с космосом. Как уже говорилось выше, человек, «небо и земля», а также все материальные объекты представляют собой составляющие мироздания, которые находятся в движении в соответствии с присущими им закономерностями. Все эти составляющие своей взаимозависимостью обусловливают существование друг друга, что и обеспечивает гармонию космоса. Человек тем не менее, обладая сознанием, способен использовать природу в своих интересах, управлять ею, а также приспосабливаться к изменениям внешней среды с целью сбалансированного поддержания процессов жизнедеятельности. Таким образом, получая разнообразную информацию от природы, человек постепенно совершенствовался, повышалась степень его адаптированности. Именно этим объясняется наличие у людей органов и функций, коррелирующих с окружающей природной средой. Дун Чжунфу в своем труде «Чуньцю фаньлу» в разделе «Жэнь фу тянь шу» писал: «В человеке 360 сочленений, что совпадает с небесным числом; кости и ткани, составляющие тело человека, подобны земной толще; глаза и уши, расположенные вверху, — подобие солнца и луны; в теле имеются полости, отверстия, сосуды и вены — подобие рек и долин; в сердце коренятся печаль и радость, любовь и гнев, подобные духу-шэнь. Если взглянуть на тело человека, что еще может быть более подобно небу»? В разделе «Секэ пянь» трактата «Лин шу» говорится еще конкретнее: «Император спросил у Бо Гао: «С чем на земле и небе можно сравнить человеческие члены?» Бо Гао отвечал: «Небо — круглое, земля — ровная, то же и у человека: голова — круглая, ноги — ровные; на небе — луна и солнце, у человека — два глаза; на земле — девять участков суши, у человека — девять отверстий; у неба — ветер и дождь, у человека — радость и гнев; у неба — гром и молния, --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (41) »
Книги схожие с ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1994)» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Романюта (rezamanans) - Разные разности под названием жизнь Жанр: Психология Год издания: 2016 |
Другие книги автора « Журнал «Цигун и спорт»»:
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1991) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1991 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1993 ) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1993 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1993 ) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1993 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1995) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1995 |