Лив Стремквист - Внутри зеркальной галереи

преграду,
в соперника.

Как бы то ни было!
Так как и субъект, и его
образец для подражания
хотят одну и ту же вещь,
между ними возникает
соперничество.
Жирар называет это

МИМЕТИЧЕСКОЕ
СОПЕРНИЧЕСТВО.
Как пишет Жирар:

И мы одновременно и ПОДРАЖАЕМ
нашему медиатору желания,
и СОРЕВНУЕМСЯ с ним.

Желание порождает соперничество,

а соперничество —
желание.

Субъект вынашивает конфликтные
чувства по отношению к образцу для
подражания, смесь раболепствующего
восхищения и активной ненависти.

То есть важный элемент
миметического
соперничества —

КОНКУРЕНЦИЯ,
соревнование с образцом.

20

Жирар использует теорию миметического соперничества, чтобы объяснить происхождение идеала стройности (а ещё анорексии), но вообще-то
её можно использовать, чтобы объяснить происхождение любого идеала
красоты.
Жирар пишет об анорексии и желании быть худой как о важнейшем следствии миметического соперничества не только между двумя индивидами,
но и в масштабе целого общества.
Вот что он имеет в виду: во всём обществе, у всех людей есть ОГРОМНОЕ желание
МАЛО ВЕСИТЬ. Возможно, это ПОСЛЕДНИЙ общий идеал нашей культуры, единственное, с чем МЫ ВСЕ МОЖЕМ СОГЛАСИТЬСЯ: БЛИН, КАК ЗДОРОВО БЫТЬ ХУДОЙ!!! /
Очень хочу сбросить пять кг.
Называйте это как, блин, угодно: «здоровье», «велнес» или «тренировки», —
но в итоге ВСЕ просто хотят быть худыми — в принципе ВСЁ, что мы делаем,
в конце концов сводится к одному — желанию похудеть.
Мне очень интересна тема здоровья!
(и под этим я подразумеваю, что мне супер­
интересно
быть
худой!)

Я веган
из-за
климата!

(но
в основном,
чтобы
похудеть)

Я провожу в спортзале два
часа ежедневно, потому что
пора бы мне заняться спиной.
(но в основном потому,
что хочу похудеть)

У меня
непереносимость
глютена!

(придумал
я, чтобы
был предлог
отказываться
от еды)

21

А я по уши
в майндфулнес!
(потому что
в состоянии
осознанности я могу
укротить
свой аппетит)

Я не хочу жить
с синдромом
раздражённого
кишечника,
поэтому
намереваюсь
выпить зелёный
смузи.

(но все эти
бесконечные
разговоры
о кишечнике
и иммунитете —
всего лишь
прикрытие,
чтобы я могла
спокойно сидеть
на диете)

И как только миметический идеал
определён, все пытаются опередить
друг друга в достижении цели.
В данном случае цель — похудеть.

Что бы ни было значимым для нас, мы
всегда найдём того, кто справляется
лучше, и неважно, речь о красоте, уме,
здоровье или о том, чтобы иметь
плоский живот.

Миметическое желание направляется
на идеальное тело идеальной особи,
и сияние его в нашем воображении
воплощается в ком-то другом — а нам
самим никогда не удастся стать
такими, по крайней мере, в наших
собственных глазах.

Эгоцентричность желания
неотделима от тесной связи
с другим.
я
другие

я

я
другие

я
другие

другие

Жирар пишет:

Наиважнейшим всегда является Другой, иной
человек, им может быть кто угодно, это персонификация недостижимого, присутствующего
везде и нигде, которое ты постоянно пытаешься
превзойти.
И именно Другой становится
непреодолимой преградой.

22

Жирар считает, что понимание механизма распространения идеала красоты
напрямую зависит от понимания СОРЕВНОВАТЕЛЬНОГО элемента.
Он даже предлагает теорию о происхождении этого самого идеала стройности!!!
По его мнению, рождение идеала может восходить
к встрече двух почитаемых особ XIX века.

Первая —
императрица
Елизавета
Баварская (1837–
1898), известная
как Сисси,
супруга императора Франца
Иосифа I.

… а вторая —
французская
императрица
Евгения (1826–1920),
супруга
императора
Наполеона III.

И Сисси, и Евгения славились своей красотой и элегант­
ностью и были эталоном моды в тогдашней Европе.

Жирар описывает событие, якобы произошедшее
во время государственного визита.

Говорят, что пока у мужей проходила встреча, Сисси с Евгенией
удалились и принялись сравнивать толщину своих талий.

Какая
у тебя
талия?!

нее
Ты строй?
я
мен

Жирар считает, что этот эпизод вполне мог положить начал
о некоторому соревнованию между ними, которое повлекло за собой
возникновение миметического соперничества среди --">