Библиотека knigago >> Фольклор >> Былины >> Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1544, книга: Об искусстве вопрошания
автор: Ганс Георг Гадамер

Ганс Гадамер Философия, герменевтика, психология «Об искусстве вопрошания» – это глубокая и провокационная работа немецкого философа и герменевтика Ганса Гадамера, посвященная природе вопрошания и его роли в познании и понимании. * Сущность вопроса и его отличие от утверждения * Диалогическая природа вопрошания и роль слушателя * Вопрос как форма раскрытия истины * Герменевтический подход к вопрошанию и интерпретации Гадамер мастерски исследует сложные взаимосвязи между вопросом,...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Несбыть. Елена Капитонова
- Несбыть

Жанр: Фэнтези: прочее

Год издания: 2016

Серия: Звезда Рунета. Фэнтези

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Матани. Артур Каджар
- Матани

Жанр: Современная проза

Год издания: 2019

Серия: Литературная премия «Электронная буква – 2020»

Александр Дмитриевич Григорьев - Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1

Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1
Книга - Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1.  Александр Дмитриевич Григорьев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1
Александр Дмитриевич Григорьев

Жанр:

Былины, Народные песни

Изадано в серии:

Полное собрание русских былин

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1"

Самое обширное в мировом эпосоведении трехтомное собрание А. Д. Григорьева «Архангельские былины и исторические песни» выходило с перерывами в 1904—1939 гг. в Москве, Петербурге, Праге. Впервые переиздаваемые уникальные книги открывают новым поколениям читателей наше великое поэтическое и музыкальное культурное наследие, сохранявшееся в конце XIX — начале XX вв. в устах народа на заповедных территориях Русского Севера.

Читаем онлайн "Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1". [Страница - 287]

[В тексте порча. Предлагаемое чтение окончания 24 стиха: «...спеши-ка на задворки»; стих 25 не убедителен, т. к. не имеет рифмы, обязательной для финала песни. — Ред.]

(обратно)

419

Анна вспомнить точно этого места не могла, а сказала только, что он утонул.

(обратно)

420

Интересная конструкция; ср. также №№ 190, стихи 4—5, 193, стихи 37—38, 194, стих 8 и 197, стихи 13—15.

(обратно)

421

= большим кнутом, — по объяснению сказительницы.

(обратно)

422

= батагом, — по объяснению сказительницы.

(обратно)

423

= дицят, пужат, — по объяснению сказительницы.

(обратно)

424

Шиднема — здешняя деревня, стоящая в верхнем течении р. Пинеги против д. Сульцы (на другом берегу).

(обратно)

425

[В первом издании — не «молоду», а ошибочно пропетое — «родну». — Ред.]

(обратно)

426

Цезура (небольшая передышка певицы среди стиха) обозначена чертой / там, где на ее месте нет никакого знака препинания.

(обратно)

427

См. 159 стр. с 5-м примечанием.

(обратно)

428

[Обмолвка, надо: Его. — Ред.]

(обратно)

429

Так в черновике; это не описка.

(обратно)

430

В первый раз он пропел «Дуван-реки», а потом изменил это.

(обратно)

431

Название земли появилось, конечно, под влиянием сказания об Андрее Критском (Легенду о кровосмесителе — см. в «Памятниках старинной русской литературы», изд. гр. Г. А. Кушелевым-Безбородко, вып. II, стр. 415).

(обратно)

432

Мне С. Таборский пропел чудным голосом песню: «Настала священная брань на врагов», которую я здесь не помещаю в виду ее книжного происхождения. (Сб. «Собр. соч. С. Т. Аксакова», т. IV, М., 1902, стр. 177—178, № 8, а также Киреевский, «Песни», выпуск X, стр. 91, №№ 7 и 8).

(обратно)

433

Старик, как увидит всякий читатель, был малограмотен.

(обратно)

434

Кроме того, я отделил предлоги, союзы, частицы и отрицания от слов, с которыми они все написаны в рукописи слитно.

(обратно)

435

Курсивом напечатаны те буквы подлинника, на которые я хочу обратить внимание читателей, чтобы они не подумали, что это опечатки. <...> в скобках напечатаны буквы, замаранные в рукописи. [Двойные косые линии — знаки отделения страниц рукописи. — Ред.]

(обратно)

436

Здесь по смыслу пропуск, но в рукописи пропуск в тексте не обозначен.

(обратно)

437

или: «усде неверныя» (вероятно, вм. «орды»).

(обратно)

438

Здесь пропущено быть может и нарочно, т. к. легко догадаться: «всем камням мати».

(обратно)

439

Здесь пропуск, не отмеченный в рукописи.

(обратно)

440

Судя по его пению, именем дочери было слово «Красночайная».

(обратно)

441

В этих двух стихах (19 и 20-м) третье лицо ошибочно вм. первого, ср. стихи 51 и 52.

(обратно)

442

Этот стих был пропет, но затем был зачеркнут при поправке, а между тем он требуется по смыслу.

(обратно)

443

Остальные стихи, начиная с этого стиха, ему пришлось составлять вновь.

(обратно)

444

Так в черновике [т. е. целом = челом. — Ред.]

(обратно)

445

Точно понять смысл и поставить знаки в 60—63 стихах довольно трудно. [Налицо пропуск в тексте. — Ред.]

(обратно)

446

Примечания А. Д. Григорьева к текстам в I—III томах издания его «Архангельских былин и исторических песен» имели преимущественно подчеркнутое автором «техническое» текстологическое назначение: объясняли отношение собирателя-публикатора к черновым материалам записей, в которых графические данные запечатлевали сложную и не всегда ясную для самого автора сборника картину звучания пропетых произведений. Собиратели «домагнитофонного» века, обреченные на то, чтобы фиксировать тексты только на слух, руководствуясь слуховыми впечатлениями и слуховой памятью, спеша закрепить карандашом или чернилами образ звучащего текста, постоянно пребывали в сомнениях относительно точности и полноты собственного первичного учета пропетых исполнителями песен.

Оттого «Примечания» такого искреннего и щепетильного филолога-фольклориста, каким был Григорьев, — это кардиограмма сомнений, колебаний, самоанализа, самокритики. Это непрерывная исповедь замечательного молодого ученого, открывшего для мировой науки и культуры огромные пласты русского эпоса, прописанного на пространствах Архангельской губернии. А. Д. Григорьеву хотелось честно поведать --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1» по жанру, серии, автору или названию: