Шохрат Кадыров - Туркмен-нама. Кто такие туркмены

вспомогательной
исторической дисциплины, наряду с палеографией,
нумизматикой, эпиграфикой и т.п.
С момента появления первых фотографий
1 История фотографии. С 1839 года до наших дней. Taschen/
Арт-Родник. 2010.
2 Номинально первым фотографом-профессионалом, вступившим
на землю туркменов был француз Гуллибеф де Блоквиль (см. его
мемуары в списке «Литературы» в конце книги), в этом качестве
сопровождавший войско персов в походе на туркменов в 1860 г. Но
снимков не оставил, попав на 14 месяцев в плен к туркменам.

12

Шохрат Кадыров

туркменов минуло почти 150 лет, но, как ни
странно, нет ни этнографического фотоальбома
о туркменах, ни связанных с ним аналитических
текстов. Цель данной книги - с помощью атласапутеводителя и аналитических текстов провести
читателя и по созданных автором галереям
фотообразов, и по существующим лабиринтам
научных проблем туркменской историографии.
Специфика многожанрового подхода состояла в
том, чтобы создать не умозрительное, а визуальное
представление о туркменах XX столетия, показать
своеобразие их бытового уклада и то, как много
значат сведения о повседневных мелочах для
обогащения наших представлений о прошлом нации.
Увы, только тексты, какими бы интересными они не
были, не подкрепленные визуальными документами,
страдают шаткой доказательной базой. С одной стороны,
говорилось, что советская власть вела борьбу с «вредными
традициями». С другой - те же ученые заключали, что
борьба эта была малоэффективной. И то и другое
было правдой. «В советское время, - писал главный
официальный этнограф республики А. Оразов, - особенно

На фото С.М. Дудин (третий слева) с группой
русских офицеров и востоковедом В.В.
Радловым. Фото РЭМ. Начало XX века

в послевоенный период и далее, периодически проводились
кампании по борьбе с пережитками прошлого. Было
запрещено ношение амулетов и талисманов, почитание и
посещение “святых” мест, чтение ежедневной мусульманской
молитвы "Намаз”, праздники “Курбан-байрам”, “Пыгамбер
яш тойы”, пост “Ораза”, “Новруз байрам”, обряд обрезания
мальчиков “суннет-той”, религиозный обряд бракосочетания
“ника”, брачный обряд “ак-гок гейдирме”, похоронный обряд
“жыназа”, обычай чтения молитвы “азан” при рождении
ребенка». «Велась борьба» против традиционных форм
народного жилища - переносной юрты (“гара-ой”), переходной
формы жилища - камышового “кепбе”, строительства
глинобитных домов (из пахсы) там”, обычая сидеть и
отдыхать на полу, застеленном кошмами, коврами, паласами и
др., против ношения мужчинами традиционных халатов (“дон”,
“чэкмен”), головного убора “тельпек” - шапки из бараньей
шкуры, обуви - “чокай”, “чарык”, “чепек”, ношения женщинами
халатов - “чырпы”, “курте”, “чабыт”, “бегресдон”, длинного
платья традиционного покроя - “янлыкойнек”, головного
платка-покрывала - “дуйпли-гынач”, массивных серебряных
ювелирных украшений: “эгме”, “илдиргич” (“манлайык”), “асык”,
“тумар”, “ачарбаг” и др. (Оразов А. Доклад). Приводимый
список впечатляет, но сегодня убедиться в успешности борьбы
с «пережитками прошлого» в тот период можно лишь увидев
фотодокументы. А они показывают, что жизнь советских
туркменов, в действительности, менялась очень медленно.
Изменения во всех сферах сильно отставали от темпов
роста, наблюдавшихся у большинства развитых стран,
включая и динамику среднестатистического развития
СССР. Хотя по индексу «качества жизни», принятому ООН
(грамотность, урбанизация, смертность), среднеазиатские
республики СССР опережали соседние восточные страны
несоветского блока, традиционный образ жизни проявлял
удивительную живучесть. В отличие от царской «тюрьмы
народов», империя-СССР был «фабрикой производства
наций и национальных меньшинств». Именно в годы
советского правления возникает современная туркменская
нация.
Кропотливая выборка наиболее ценных снимков из
многочисленных фотоколлекций, дотошное и вместе с
тем острожное описание изображений позволили уложить
широкое полотно эпохи в компактное издание, показав
главные аспекты повседневной жизни туркменов: комплексы
одежд и нарядов, украшений, рациона и этикета питания,
старого и нового жилища, разнообразие антропологии и
многобразие культурного облика различных этнических
и --">