Коллектив авторов -- Искусство - Испанская эстетика. Ренессанс. Барокко. Просвещение

Гонгоры, польза от его поэм в том, что «неуверенный
разум, изощряясь в размышлении, трудясь над каждым словом (ибо
с каждым занятием, требующим усилий, разум укрепляется), постигал
то, чего не смог бы понять при чтении поверхностном: итак, надо при­
знать, что польза тут — в обострении ума, и порождается она темно­
той поэта».
Есть в «Поэмах одиночества» и возвышенное. Задача, которую ста­
вит перед собой Гонгора, заключается в том, чтобы создать возвы­
шенный, героический язык. Латинский язык приспособлен к героиче­
скому слогу. Поэтому Гонгора ставит своей целью поднять испанский
язык до совершенства, то есть до высоты латинского.
Это преклонение перед латинским языком сближает Гонгору с
гуманистами Возрождения. Но создает он поэзию, очень не похожую
на поэзию Ренессанса.
Гонгора гордится тем, что невежды не поняли его поэмы. Легко
заметить, что этот выпад против невежд свидетельствует об аристо­
кратизме эстетической позиции Гонгоры. Но Гонгора имеет в виду не
просто представителей народа, хотя народ поневоле входил в число
необразованных людей.
34

ЧЕТЫРЕ ВЕКА ИСПАНСКОЙ ЭСТЕТИКИ

Наконец, утверждение того, что поэмы его заключают в себе при­
ятное, снова возвращает нас к тому пункту, который Гонгора выдви­
гал, говоря о полезном. Такая манера вызывает раздумье читателя.
Тем большее удовольствие испытывает он, когда под покровом темно­
ты находит истину и убеждается в своей правоте.
Гонгора первый решается открыто защищать темноту поэзии. Он
защищает не свою эрудицию, а особую эстетическую задачу, которую
ставит перед собой, защищает «темный стиль» как источник эстетиче­
ского удовольствия.
Гонгора изложил эстетические принципы, характеризующие его
как представителя эстетики барокко. Для объяснения истоков таких
эстетических воззрений надо обратиться к творческой практике Гон­
горы, к его поэзии.
Буржуазная критика предлагает свои объяснения особенностей
стиля Гонгоры. Обычно объясняют их влиянием арабско-андалузской
поэзии, позднеримской риторики и даже латинской средневековой
поэтики X II века. Эти влияния несомненно сыграли свою роль в фор­
мировании поэтического стиля Гонгоры. Но почему он обратился к
этим источникам и почему развивал поэзию именно в этом направле­
нии, подобного рода толкования не объясняют.
Выводить эту эстетическую позицию надо из отношения Гонгоры
к современной ему действительности. Гонгора отталкивается от этой
действительности, эстетически не приемлет ее как действительность
прозаическую и безобразную. Но особенность его позиции заключает­
ся в том, что он переносит центр тяжести с содержания на форму
и стиль, стремится в формальной изощренности найти прекрасное.
Гонгора преобразовывал свой поэтический язык по образцу ла­
тинского, изменял общепринятый порядок слов, насыщал свой словарь
латинскими и итальянскими заимствованиями, употреблял испанские
слова в смысле отличном от обычного, а главное, перенасыщал свой
стиль метафорами, гиперболами и другими сложными фигурами.
Стиль Гонгоры подчинен в его поэмах определенной задаче —
превратить реальный мир в некий иллюзорный, фантастический, похо­
жий на декорацию и феерию.
«Темный стиль» Гонгоры порожден именно нарочитым стремлени­
ем сделать сложной, темной и затрудненной саму манеру выражения
своих мыслей.
Этой темноте контрастно противопоставлен человеческий разум.
Будучи увлечен и завлечен этой темнотой, разум проникает сквозь
нее и рассеивает ее, постигая истину.
Стиль Гонгоры получил название «культеранизм» от латинского
cuitem (изящно выраженный). Это стиль изощренный и изысканный
и одновременно темный.
2*

35

A . Jl. Ш ТПИН

Среди противников Гонгоры были не только анонимные критика­
ны, второстепенные литераторы или ученые педанты. Среди них были
и такие крупные и исторически прогрессивные писатели, как Лопе де
Вега и Кеведо. Полемика между ними шла несколько лет. Мы даем
в этом сборнике образцы такой полемики, в ряде случаев чрезвычай­
но остроумной. Она часто приобретала личный и скандальный харак­
тер. Но за всем этим скрывались принципиальные и весьма сущест­
венные вопросы. Отношение Лопе де Веги к Гонгоре выражено в его
ответе на письмо некого синьора но поводу новой поэзии.
Объективный и доброжелательный Лопе признает --">