Коллектив авторов -- Искусство - Испанская эстетика. Ренессанс. Барокко. Просвещение

талант Гонго­
ры. Он так высоко ценит его, что ставит Гонгору выше Лукана и
Сенеки. Но Лопе де Вега категорически против темноты и двусмыс­
ленности стиля Гонгоры, против перегрузки стиха излишеством укра­
шении. Поэзия должна стоить большого труда сочинителю, но малого
читателю. Интересно, что в качестве положительного образца Лоне
противопоставляет Гонгоре Эрреру.
Кеведо выступил против Гонгоры с уничтожающей сатирой
«Культистская латиноболтовня». Он вывел в ней даму, помешанную
па культеранизме. Сатиру Кеведо можно сравнить со «Смешными
жеманницами» Мольера, в которых великий французский комедиограф
высмеял аналогичные явления французской литературы.
Но никакие нанадки больших и малых противников культераиизма не могли помешать тому, что стиль этот распространялся, как
болезнь. Удельный вес этого направления в различных европейских
литературах различен. Но существенно то, что «культераиизм», буду­
чи национальным испанским явлением, перекликается с аналогичными
явлениями в других европейских литературах. Уже в XVI веке в Анг­
лии возник так называемый эвфуизм. На рубеже XVI и XV II веков
в Италии появился маринизм (по имени поэта Марино). В XVII веке
во Франции сложилась так называемая «прециозная литература».
Для всех этих явлений характерно не только стремление проти­
вопоставить литературу простонародному читателю. Главное здесь в
том, что прекрасное отыскивается в замысловатом, запутанном, темном, противоположном простоте и естественности природы.
Направление поэзии, избранное Гонгорой, не было его личной
прихотью. Оно отвечало потребностям литературы XVII века.
Это подтверждается и другими фактами. Кеведо был неприми­
римым противником Гонгоры и в течение многих лет полемизировал
с ним. Сам Кеведо создал стиль, который получил название «кон·
септизм». При всем отличии от «темного стиля» Гонгоры консептизм
находится с ним в несомненном внутреннем родстве. Определяя отли­
чия консептизма от культеранизма, историк испанской литературы
Мериме-Морлн писал: «Консептизм, это мысль, культераиизм, это сло­
36

ЧЕТЫРЕ ВЕКА ИСПАНСКОЙ ЭСТЕТИКИ

во» К Определение это, конечно, недостаточно. Но нечто существен­
ное оно выражает.
Название стиля консентизм происходит от слова concepto —
острая мысль, суждение. Менендес Пелайо отметил роль мысли, ин­
теллектуального начала в искусстве Кеведо. Задача, которую ставит
перед собой Кеведо, — выразить острую мысль, причем выразить ее
в самой емкой, лаконичной форме. Кеведо стремится подчинить фразу
выражению смысла, и при этом остроумного смысла. Но именно бла­
годаря емкости фразы, она становится трудной для понимания. Стиль
Кеведо, в отличие от «темного стиля» Гонгоры, именуется «трудным».
Трудность этого стиля связана с тем, что Кеведо как художник эпохи
барокко ищет в самой действительности контрастов и противоречий,
играет на этих контрастах. И для него важны в искусстве поиски
необыкновенного, утонченного, рискованного. По он ищет этой воз­
можности па путях сатирического изображения испанской жизни. Он
идет к этому путем гротеска и карикатуры, преувеличения и обостре­
ния пороков действительности и человеческого уродства.
Стиль Кеведо, изобилующий острыми гротескными сопоставления­
ми, нагромождением замысловатых метафор и гипербол, игрой слов
и каламбурами, — трудный стиль. Это сближает его с Гонгорой, дела­
ет типичным представителем искусства барокко.
Но в рамках этого искусства Кеведо представляет собой иное
отношение к жизни. Он ищет красоту не в уходе от нее, как Гонгора,
а в том, чтобы путем остроумной мысли обострить ее противоречия
и довести их до уровня художественной выразительности.
В своих стихах, романе «История жизни пройдохи Паблоса» и
особенно в сатирических очерках «Сновидения» Кеведо заложил осно­
вы консептизма. Систематизатором и теоретиком консептизма стал
Грасиан. Больше того, Грасиан стал теоретиком всего испанского
барокко, и теоретиком незаурядным.
В своей знаменитой работе «Остроумие, или Искусство изощрен­
ного ума» Грасиан формулирует принципы барокко так же ярко, как
Буало в своем «Поэтическом искусстве» формулирует принципы клас­
сицизма. Но французская культура была в X V II—X V III веках в цент­
ре внимания человечества, и француз Буало оказался --">