Поэзия испанского барокко

БИБЛИОТЕКА
ЗАРУБЕЖНОГО ПОЭТА
ГОД ОСНОВАНИЯ СЕРИИ
2005
Редакционная коллегия серии
В. Н. Андреев, Б. В. Дубин,
М. Ю. Коренева, Г. М. Кружков,
И. М. Михайлова, М. Д. Яснов (председатель)

поэзия
ИСПАНСКОГО
БАРОККО
П еревод с испанского

С оставители
В. Н. А Н Д РЕЕВ , А. Ю . М ИРОЛЮ БОВА

Санкт-Петербург
«НАУКА»
2006

г

УДК 82-1
ББК 84(4)

рб7

Поэзия испанского барокко / Сост. В. Н. Андреев и А. Ю. Миролюбова. — СПб.: Наука, 2006. — 567 с.
[SBN 5-02-026913-1
Поэзия испанского барокко — одно из самых ярких и значи­
тельных явлений мировой литературы XVII века. В России еще ни
разу не выходили поэтические антологии, посвященные барокко Ис­
пании, поэтому данный сборник поистине уникален для русского чи­
тателя.
Основную часть книги составляет поэтическое творчество двух
гениев XVII века — Луиса де Гонгоры и Франсиско де Кеведо. Кроме
этого, в книге представлена поэзия их последователей и учеников:
графа де Вильямедианы, Луиса Каррильо де Сотомайора, Педро Сото
де Рохаса, Антонио Энрикеса Гомеса и других. Сборник дополнен
фрагментами из пьес двух великих испанских драматургов — Тирсо
де Молины и Педро Кальдерона де ла Барки, а также прозаическими
материалами, в которых отражена литературная борьба и полемика
испанских поэтов XVII столетия.
Ряд переводов публикуется впервые.

ТП-2006-П-№ 287
ISBN 5-02-026913-1

© Издательство «Наука», серия
«Библиотека зарубежного поэта»
(разработка, оформление), 2005
(год основания), 2006
© В. II. Андреев, составление, ком­
ментарии, 2006
© д ю , Миролюбова, составление,
вступительная статья, 2006

И С К У С С Т В О О С Т РО ГО У М А
Самая расхожая ассоциация, которая возникает при
слове «барокко», — Зимний дворец или, в крайнем слу­
чае, сонаты Вивальди: архитектура, музыка или какое-то
другое искусство, созданное в пышном, изобильном,
роскошном и праздничном стиле. Европейское барокко
XVII века, ярчайший образец которого наряду с немец­
кой, нидерландской и английской представляет собой и
испанская поэзия, — стиль совсем другого рода: его дра­
матизм и предельная напряженность связаны с драмати­
ческим, переходным характером «века без названия»,
стоящего между двумя великими эпохами: Возрождени­
ем и Просвещением.
Уже Ш експир и Сервантес, последние великие пи­
сатели Возрождения, открыли иллюзорность гармонии
человека с миром и самим собой. «Я знаю, кто я
есть», -— говорит Дон Кихот, но мир его не понимает и
отвергает. Шекспир испытывает на прочность все основ­
ные человеческие чувства, все типы отношений между
людьми — и заставляет нас прийти к выводу, что «мир
расшатался», что его привычный приветливый облик
претерпел необратимые изменения; выражаясь языком
истории, Возрождение с его утопизмом и оптимизмом, с
его верой в человека как меру всех вещей и центр Все­
ленной, потерпело крах. Во-первых, итальянский Ренес­
санс, самый ранний по времени, оказавший решающее
влияние на все национальные культуры тогдашней Ев­
ропы, захлебнулся в войнах. Концом его явилась совер­

шенно определенная дата — разгром Рима в 1527 году, к
которому, кстати, приложили руку и испанцы: импера­
тор Священной Римской империи и испанский король
Карл Габсбург, враждуя с папой Климентом VII, осадил
Вечный город, захватил его и разрушил, не щадя ни бо­
готворимых Ренессансом античных памятников, ни про­
изведений блистательного нового искусства. (Заметим в
скобках, что Якопо Понтормо, первый художник-маньерист, то есть творящий в своей манере, с этой даты и до
конца своей жизни так и не спустился с чердака, где пря­
тался от распаленных грабежом наемников.) Во-вторых,
наступает идеологический крах Ренессанса, которому
способствовало движение за реформу католической церк­
ви: именно так выражалась борьба за новые ценности в
Северной Европе, более удаленной от античных тради­
ций и тем самым более связанной с традицией христиан­
ской. Когда раскол между католичеством и протестан­
тизмом полностью обозначился, в странах Южной Евро­
пы началось движение Контрреформации: была усилена
роль инквизиции, вышел первый «Индекс запрещенных
книг»; в 1540 году бывший рыцарь, испанец Игнатий
Лойола основал орден иезуитов. И в-третьих, как это ни
парадоксально, крушению ренессансного антропоцент­
ризма способствовало развитие науки, новая --">