Мурасаки Сикибу - Повесть о Гэндзи (Гэндзи-моногатари). Приложение.

женщина эта внезапно была взята в дом Великого министра, и Садафуми не имел возможности даже писать к ней. Как-то раз приметил он пятилетнего сына этой женщины, играющего у Западного флигеля, и подозвал его к себе. «Покажи матушке», — сказал он, написав на его руке следующее:

Когда-то давно

Мы друг другу клялись, и печально

Мне о том вспоминать.

Неужели совсем бесследно

Канет в прошлое наш союз?

Женщина же ответила:

Разумом здравый

Станет ли в чем-нибудь клясться?

Все так зыбко вокруг.

Тропами сна блуждая,

Мы сами не знаем, кто мы.

Примечания

1

См. пер. на рус. яз. В.Сановича в томе «Классическая проза Дальнего Востока» (БВЛ. М., 1975).

(обратно)

2

См. пер. В. Марковой (Две старинные японские повести. М., 1976).

(обратно)

3

См. пер. В. Марковой (М., 1983).

(обратно)

4

См.: Две старинные японские повести. М., 1976.

(обратно)

5

См.: Исэ-моногатари. М., 1979 (пер. Н. И. Конрада); Ямато-моногатари. М., 1982 (пер. Л. Ермаковой).

(обратно)

6

Имеется в виду распространенный в то время в Японии сборник стихов известного китайского поэта Бо Цзюйи (772–846).

(обратно)

7

Сосны из Такасаго — символ долголетия.

(обратно)

8

Нумерация данов «Исэ-моногатари» дана по русскому переводу (см.: Исэ-моногатари. М., 1979).

(обратно)

9

Паук, плетущий в углу паутину, — знак близкой встречи с возлюбленным.

(обратно)

10

Дерево-метла — сказочное дерево, видное только издалека, но исчезающее при приближении к нему

(обратно)

11

Стихотворения из «Манъёсю» даны в переводе А.Е.Глускиной (см.: Манъёсю. М., 1971).

(обратно)

12

Стихотворение в форме сэдока — шестистишие с чередованием слогов 5–7—7—5–7—7.

(обратно)

13

В древней Японии существовало поверье: если ляжешь спать, вывернув платье наизнанку, то увидишь во сне любимого.

(обратно)

14

«Лиловые шаровары» (фудзибакама) — посконник китайский, цветет осенью мелкими лиловыми цветами, собранными в зонтичные соцветия.

(обратно)

15

«Безмолвная любовь» (кутинаси) — гардения.

(обратно)

16

«День встречи» (в старой орфографии афухи) — мальва (аои).

(обратно)

17

«Страна постоянства» («Токоё-но куни») — мифическая страна, где не было ни увядания, ни смерти.

(обратно)

18

Нуса — ритуальный жезл со свисающими полосками бумаги, непременный атрибут синтоистских обрядов.

(обратно)
--">