Газета «Суть времени» - Газета Суть времени №189

усилием не будет осуществлено, не произойдет
главного — искупления. А ведь именно оно
должно произойти для того, чтобы началось возрождение страны. Или, точнее,
воскресение страны и общества. Потому
что сейчас налицо особое смертное существование и того, и другого — существование, прекрасно описанное в начале XX века
замечательным русским поэтом Андреем
Белым. Стихотворение это называется «Веселье на Руси». Оно написано в 1906 году.
Как несли за флягой флягу —
Пили огненную влагу.
Д’накачался —
Я.
Д’наплясался —
Я.
Дьякон, писарь, поп, дьячок
Повалили на лужок.
Эх —
Людям грех!
Эх — курам смех!
Трепаком-паком размашисто пошли: —
Трепаком, душа, ходи-валяй-вали:
Трепака да на лугах,
Да на межах, да во лесах —

Да обрабатывай!
По дороге ноги-ноженьки туды-сюды пошли,
Да по дороженьке вали-вали-вали —
Да притопатывай!
Что там думать, что там ждать:
Дунуть, плюнуть — наплевать:
Наплевать да растоптать:
Веселиться, пить да жрать.
Гомилетика, каноника —
Раздувай-дува-дувай, моя гармоника!
Дьякон пляшет —
— Дьякон, дьякон —
Рясой машет —
— Дьякон, дьякон —
Что такое, дьякон, смерть?
— «Что такое? То и это:
Носом — в лужу, пяткой — в твердь...»
..............
Раскидалась в ветре, — пляшет —
Полевая жердь —
Веткой хлюпающей машет
Прямо в твердь.
Бирюзовою волною
Нежит твердь.
Над страной моей родною
Встала Смерть.
В 1906 году Андрей Белый, обладая
необходимыми метафизическими датчиками, ощутил, что над страной стоит некое
метафизическое существо под названием
смерть Родины, а может быть, и смерть
человечества.
Продолжение на стр. 2

2

3 августа 2016 г.

Суть времени

www.eot.su

(№ 189)

Метафизическая война
Продолжение. Начало — на стр. 1

Борис Кустодиев. Осенний сельский праздник. 1914 г.

В 1917 году худо-бедно удалось изгнать смерть или, по крайней мере, удалось
отсрочить ее пришествие. После 1991 года
это второе пришествие наступило. Может
быть, оно и не второе, а третье или не третье, а четвертое. Важно не это.
Важно то, что смерть сама собой
не отступает. Ее изгоняют пассионарии,
решившие спасти Родину. И способные
на нужный в ту или иную эпоху тип подвига. Тип подвига зависит от того, в каком
обличье приходит смерть. Иногда она приходит в простейшем обличье гитлеровского
захватчика, а иногда — в обличье гораздо
более сложном. Сейчас она пришла в родную страну в невероятно сложном обличье. А страна не готова к этому приходу
более, чем когда бы то ни было.
Кроме того, пассионариев удалось действительно сильно повыбить. А состояние
четвертого этажа у многих из них таково,
что они — и низкий им поклон за это —
могут просто откликнуться на простое.
Еще раз подчеркну, что если бы этого отклика не было, то всё было бы уже проиграно, но если им всё ограничится, то всё
будет проиграно.
Необходимое действие, способное это
предотвратить, относится к разряду почти
невозможного. Но поскольку без такого
действия перестройка‑1 рано или поздно
обернется тем или иным вариантом перестройки‑2, необходимо обсудить, во‑первых, чем же, с практической точки зрения,
является это невозможное. И, во‑вторых,
каковы преграды на пути его реализации.
Каковы они, эти реальные преграды, придающие необходимому действию статус
действия почти невозможного?
Отвечать на этот вопрос я буду сообразно его сложности и масштабности.

При этом моя задача состоит в том, чтобы
в итоге этот ответ был практически ценным.

XXVIII
Через века и тысячелетия красной нитью проходит несколько фундаментальных
полемик по вопросу о том, что такое человек. Одна из них строится вокруг вопроса о том, задаваем ли человек полностью
внешними факторами или он всё же является существом, имеющим внутри себя
нечто, способное сопротивляться воздействию внешних факторов, то есть существом, в большой степени задаваемым факторами внутренними.
Итак, задается ли человек полностью
внешними влияниями? Повторяю, что
в зависимости от того, так это или не так,
по-разному надо отвечать на главный вопрос: «Что такое человек?» А в зависимости от ответа на этот вопрос надо по-разному отвечать на вопрос о том, можно ли
совершить то, что необходимо и почти невозможно, а также на вопрос о том, как
это осуществить.
Хочу обратить внимание собравшихся
на то, что мыслители, которые на --">