Газета «Суть времени» - Газета Суть времени №181

Враг будет разбит,
победа будет за нами!
общероссийская политическая газета
издается с 25 сентября 2012 г.

www.eot.su
Подписаться на газету можно в ближайшей местной ячейке Движения «Суть времени»
Задать вопросы и узнать контакт ближайшей местной ячейки Движения можно
по телефону 8-800-100-97-24 (звонок по России бесплатный), podpiska@eot.su

7

НОВЫЕ
ПЕРЕСТРОЕЧНЫЕ
СОБЛАЗНЫ

8 июня 2016 г.№ 181

Маркс говорит о том, что критика религии интересует
его постольку, поскольку религия может служить для
господствующего класса инструментом унижения человека,
его порабощения, его умаления и его беспомощности

Заявление Политсовета
общественного движения
«Суть времени»

О коммунизме
и марксизме — 49
П
12 СУДЬБА ГУМАНИЗМА
В XXI СТОЛЕТИИ
Есть конспирологи,
утверждающие, что все
великие творцы входили
в те или иные масонские
ложи и творили под их диктовку. Эта бредовая точка
зрения не отражает ничего,
кроме закомплексованного безумия ее авторов

14 НА РИНГЕ
С БЕБИ-БОКСОМ — 2
Высокий чиновник оказался не глух к результатам
нашего анализа и серьезно
отнесся к угрозе, порождаемой возможностью анонимного оставления детей

15 АЛЕКСЕЙ
ВЕНЕДИКТОВ: Я ХОЧУ,
ЧТОБЫ ЗАКОН
О БЕБИ-БОКСАХ
НЕ БЫЛ ПРИНЯТ
В западной публицистике,
посвященной проблеме
беби-боксов, вы никогда
не увидите, чтобы противников беби-боксов
называли «людоедами»,
«детоубийцами», «человеконенавистниками»...

еред тем как начать цитировать
Маркса, считаю необходимым
обсудить важное для него поня‑
тия «эмансипация».
Что такое эмансипация? Если погрузиться в разного рода юридические хитросплетения, то вскоре обнаружится, что
эмансипация — это не освобождение, а,
например, передача неких полномочий
и прав от одного лица к другому. А значит, эмансипированное лицо обретает
не свободу, а нового властителя. Но Маркса в его «Критике гегелевской философии
права» совершенно не интересуют такого
рода интеллектуальные спекуляции и хитросплетения. Для него эмансипация — это
обретение отнятых прав, по сути — освобождение. Эмансипация евреев — это
освобождение евреев от определенных
ограничений в правах. Эмансипация рабов — это просто объявление рабов свободными людьми. То есть то, что было
осуществлено Авраамом Линкольном в ходе гражданской войны в США при издании
знаменитой «Прокламации об освобождении рабов».
Я обсуждаю значение слова «эмансипация» потому, что Маркс его достаточно
часто использует, и без уточнения того,
в каком же смысле он использует это слово, могут возникнуть трудности с прочтением текста.
Теперь перехожу к интересующему нас
развернутому высказыванию Карла Маркса, оно же — введение к «Критике гегелевской философии права». В этом развернутом высказывании говорится, в том числе,
и о том, что религия — это опиум народа. Данное высказывание было выдернуто
из контекста и приобрело характер расхожего. Теперь нам предстоит уточнить,
насколько правомочен расхожий смысл,
насколько он отличается от смысла действительного. Итак, введение к «Критике
гегелевской философии права».
«Критика гегелевской философии
права» была написана с мая по октябрь
1843 года. В ней Маркс впервые проблематизирует гегелевскую, бесконечно для
него ценную философию. И обсуждает несколько типов соотношений между
гражданским обществом и государством.
Маркс объявляет демократию высшим типом соотношения между гражданским об-

ществом и государством. Он критикует Гегеля за то, что тот, восхваляя бюрократию
и монархию, тем самым принижает роль
демократии. Кстати, предлагаю читателю
задуматься над тем, почему Ленин на позднем этапе своей политической и научной
деятельности, по сути, начал вновь приподымать Гегеля. Не проводил ли Ленин тем
самым скрытый и деликатный пересмотр
определенных положений Маркса?
Впрочем, подобного типа размышления
могут иметь в данном исследовании лишь
характер заметок на полях. Заинтересует
такая заметка читателя — он сам начнет
подробнее разбираться с ее содержанием.
Мне же нужно всего лишь вернуть однойединственной фразе Маркса («религия есть
опиум народа») ее реальное, а не расхожее
содержание. Это, увы, трудно сделать без
развернутого цитирования хотя бы введения к «Критике гегелевской философии
права». А значит, если это нужно --">