Коллектив авторов , Нина Викторовна Ревякина , О Ф Кудрявцев - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)
Название: | Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.) | |
Автор: | Коллектив авторов , Нина Викторовна Ревякина , О Ф Кудрявцев | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | humanitas, Серия «humanitas» | |
Издательство: | Центр гуманитарных инициатив | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-98712-175-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)"
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.
Книга обращена к широкому кругу читателей.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: эпоха Возрождения,философия личности,гуманизм
Читаем онлайн "Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVI вв.)
© Левит С. Я., 2015© Ревякина Н. В., Кудрявцев О. Ф., 2015
© Центр гуманитарных инициатив, 2015
Вступительная статья
Возрождение – яркий культурный период в истории Европы, приходящийся на XIV – начало XVII в. От других этапов в развитии культуры его отличает огромный интерес к человеку, который во многом объясним переходным характером эпохи Возрождения от Средневековья к Новому времени, от феодализма к буржуазному строю. Разрушение феодальных общественных структур и старых форм экономической деятельности и появление новых поставили личность в особое положение – потребовали от нее развития личной инициативы и энергии, способствовали развитию самосознания. Культура Возрождения во многом отражает этот процесс. Но, устремленная в будущее, она имеет и свое видение этого будущего, и свое видение человека. Она предлагает эпохе свой образ человека, ее система воспитания носит целенаправленный характер, идеалы ее оказываются в целом шире, возвышеннее, благороднее, чем того требовала эпоха. Поэтому культура этого периода оказалась понятной будущим поколениям, а ее идеи, учения и художественные ценности сохраняют свое значение и сегодня.Возрождение являет нам поистине грандиозную работу человеческого самосознания, осуществляющуюся тщательно и заинтересованно во всех сферах культурной жизни – литературе и философии, искусстве и науке. Этот исключительный интерес к человеку дал название и ведущему идейному течению в Возрождении – гуманизму (от лат. homo, humanus – человек, человечный) – и обозначил его содержание. Гуманизм возникает в сфере филологической культуры, которая понималась шире, чем в Средние века, и включала в себя наряду с традиционными дисциплинами Средневековья (прежде всего грамматикой и риторикой) еще и историю, моральную философию, поэзию. Эти studia humanitatis – науки о человеке – составляют основание гуманистической культуры, хотя и не исчерпывают ее и постоянно обогащаются, вбирая в себя и естественнонаучные представления. В сфере наук о человеке и рождается новое понимание человека, влияние которого ощутимо во всех областях культурной жизни.
Гуманизм был вдохновлен Античностью, именно она стала одним из его главных культурных истоков. Сочинения античных авторов гуманисты с энтузиазмом разыскивали по всей Европе и Византии, любовно возрождали к жизни, выводя на свет Божий, словно узников из подземелья (образ Поджо Браччолини), тщательно переписывали и распространяли, переводили (сначала на латынь с греческого, позже на национальные языки) и, когда появилось книгопечатание, энергично издавали. Такое своеобразное отношение к древности, с помощью которой гуманисты хотели воссоздать культуру после темных, как они считали, столетий упадка в Средние века, и дало название всей культурной эпохе – Возрождение (Ренессанс – фр.). К Античности (сначала к латинскому наследию, позже к греческому) гуманисты обращались и для того, чтобы обосновать собственные идеи, и в целях полемики с отживавшей свой век средневековой традицией. Цицерон и Сенека, Теренций и Плавт, Вергилий и Лукиан, Аристотель, Платон, Эпикур, Тит Ливий, Фукидид и другие римские и греческие поэты, философы, историки привлекали их каждый по-своему. Но гуманисты никогда не ставили своей целью восстановить во всей полноте и точности то или иное античное учение, они включали античные идеи в свои представления и учения, выстраивали собственный дом из самых разных кирпичей древности. К тому же часто толковали по-своему мыслителей древности, соединяли друг с другом, причудливо согласовывали с христианством.
Христианство, в основном раннее, было другим важным истоком гуманизма. Его тоже возрождали, разыскивая подчас забытые в Средние века сочинения Отцов Церкви и христианских писателей (Августина, Иеронима, Лактанция, греческих Отцов Церкви). Однако христианство у гуманистов несводимо к ссылкам на Библию и Отцов Церкви, его влияние глубже. Стоявшая за спиной гуманистов христианская традиция обогатила гуманистическую мысль духовностью и вниманием к психологии, сделала идеал человека более возвышенным, углубила намеченный самой жизнью интерес к индивидуальности, к «я», к самопознанию, усилила нравственное начало. В северном гуманизме, где влияние христианства было сильнее, это привело к возникновению «христианского гуманизма», с которым --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Вехи |
Коллектив авторов - История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 3: философия XIX — XX в. Жанр: Мировая история Год издания: 1999 |
Вадим Маркович Розин - Мышление и творчество Жанр: Философия Год издания: 2006 Серия: humanitas |
Другие книги из серии «humanitas»:
Арон Яковлевич Гуревич - Индивид и социум на средневековом Западе Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: Российские Пропилеи |
Арам Айкович Асоян - Данте в русской культуре Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Роман Максович Перельштейн - Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве Жанр: Изобразительное искусство, фотография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Александр Владимирович Гордон - Историки железного века Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: humanitas |