Вадим Маркович Розин - Мышление и творчество
Название: | Мышление и творчество | |
Автор: | Вадим Маркович Розин | |
Жанр: | Культурология и этнография, Философия | |
Изадано в серии: | humanitas | |
Издательство: | ООО «ПЕР СЭ» | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-9292-0158-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мышление и творчество"
Творчество и мышление рассматриваются в книге известного российского философа и культуролога, с одной стороны, в контексте творчества личности, с другой – в контексте времени и культуры. Анализируются произведения ряда известных философов, эзотерических деятелей, ученых и художников нашей цивилизации, что позволяет Вадиму Розину реконструировать понять и особенности их мышления и творчества. Автор старается показать, что мышление – столько же продукт самореализации личности, сколько филиации независимых от личности идей, представлений, способов работы, более широко – опыта культуры. А творчество обязательно предполагает совпадение и синергию личности и культуры, усилий реализовать свои ценности, устремления и ответить на объективные запросы и вызовы времени. Книга будет интересна и необходима как ученым и философам, так и любому образованному человеку, который хочет понять, как в нашей культуре создавались произведения философии, науки и искусства, какую роль при этом сыграли обстоятельства жизни и личности самих творцов.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: психология творчества,философские концепции,творческое мышление
Читаем онлайн "Мышление и творчество" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Вадим Розин Мышление и творчество
© С. Я. Левит, составление серии, 2006© В. М. Розин, 2006
© ООО «ПЕР СЭ», 2006
* * *
Введение. Проблематичность и составляющие современного познавательного контекста
«Мышление и творчество»! В гуманитарной науке, пожалуй, нет темы более интригующей, чем названная. И о том и о другом написаны тысячи статей и много книг, но ясности не так уж много. Существует точка зрения, что ее и не должно быть в смысле рационального ответа. Но я все же думаю, что мышление и творчество поддаются анализу, который позволяет продвинуться в рациональном понимании этих явлений человеческого духа и культуры. Начать этот анализ можно с обсуждения современного познавательного контекста, в рамках которого можно рационально говорить об этих темах.На что при этом исследователь может опираться, какую познавательную стратегию реализовать? Существует распространенная точка зрения, что познание есть объективное отражение в философском и научном знании существующей действительности, например законов природы, одинаковое в своей основе и вчера и сегодня. Да, именно так утверждает школьная философия, но не так фактически обстоят дела. Современные исследования показывают, что познание не тождественно само себе, оно принципиально меняется в каждой культуре, да и внутри отдельной культуры может различаться по видам (одно дело естественно-научное познание, другое – гуманитарное, философское познание отличается от научного, и оба они – от художественного и эзотерического). Еще сложнее обстоят дела в периоды кризиса и смены культур, в периоды «переходности»; здесь познание, как утверждает С. С. Неретина, становится «гностическим» и «переживающим».
Есть в гносисе, пишет Неретина, «со всеми его мифологическими наворотами или благодаря им – страх за пропащий мир, заставляющий заново прописывать его пусть и с замысловатыми генеалогиями, безумиями и падениями… Я долго думала над тем, как обозначить этот век культуры, чем он является среди вот уже двухтысячелетнего христианского периода? И предположила, что его можно определить как постхристианский гносис, который начинал философское продумывание христианства и который завершает христианскую эпоху… По-видимому, формы переходности в чем-то похожи друг на друга, и неинституциональность знания, и его современная откровенность, переданная через Интернет и переданная вроде бы с авторскими ссылками, но невесть кем фрагментированная и реферированная, напоминает старый гносис… при начале христианства… открывались новые возможности не только смертного исхода, но и продолжения жизни, связанного с пробуждением глубинных сил человека, с ломкой привычных установок мышления, связанных с особым отношением не столько к рациональности, сколько к иррациональности. Поэтому в то время гносис определялся не как неведающее знание, а как сверхъестественное ведение, что вело, как, впрочем, и сейчас, к созданию новой мифологии, к ломке языка, потому что из него выскользнула старая реальность, а новая еще не опознана, отчего познание не может быть определяющим, скорее его можно назвать переживающим» [66, с. 247, 258, 260, 273].
Уже на заре античности, когда познание только устанавливается и конституируется, оно понимается не как простое отображение действительности. У Платона познание столько же отображение, сколько постижение и конституирование действительности, ведущие к свету и порядку, идеям и непротиворечивому мышлению. В Средние века познание двуосмысленно и этически нагружено [67]. В Новое время, начиная с XVI–XVII вв., познание строится так, чтобы можно было овладеть природой и управлять ее процессами. Но в XIX–XX вв. формируются и другие виды познания (гуманитарное, социальное, инженерно-проектное, эзотерическое, художественное), существенно отличающиеся от естественно-научного [101]. Что же касается настоящего времени, то можно утверждать, что познание снова переживает метаморфоз, и его требуется устанавливать заново. Не в последнюю очередь это, действительно, связано с переходностью культурного времени, с тем, что «старая реальность выскользнула, а новая еще не опознана». Чтобы стало возможным познавать и мыслить, не вообще и традиционно, а, адекватно, отвечая на вызовы времени, нужно заново конституировать саму мысль, заново установиться в познании. При этом мы попадаем в поле альтернатив.
Одна такова: продолжить мыслить --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Мышление и творчество» по жанру, серии, автору или названию:
Клод Леви-Строс - Первобытное мышление Жанр: Культурология и этнография Год издания: 1994 |
Ален де Либера - Средневековое мышление Жанр: Религия Год издания: 2004 Серия: historia rerum |
Наталия Львовна Адаскина - К. С. Петров-Водкин. Жизнь и творчество Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2014 |
Георгий Петрович Чистяков - С Евангелием в руках Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Другие книги из серии «humanitas»:
Арон Яковлевич Гуревич - Индивид и социум на средневековом Западе Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: Российские Пропилеи |
Георгий Петрович Чистяков - С Евангелием в руках Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Нестор Александрович Котляревский - Декабристы Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Георгий Петрович Чистяков, Петр Георгиевич Чистяков, Карлыгаш Толегеновна Сергазина - Беседы о литературе: Запад Жанр: Языкознание Год издания: 2017 Серия: humanitas |