Коллектив авторов , Нина Викторовна Ревякина , О Ф Кудрявцев - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)
Название: | Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.) | |
Автор: | Коллектив авторов , Нина Викторовна Ревякина , О Ф Кудрявцев | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | humanitas, Серия «humanitas» | |
Издательство: | Центр гуманитарных инициатив | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-98712-175-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)"
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.
Книга обращена к широкому кругу читателей.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: эпоха Возрождения,философия личности,гуманизм
Читаем онлайн "Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
В гуманизме дает о себе знать и средневековая традиция, она существовала в нем анонимно, так как на средневековых авторов гуманисты, как правило, не ссылались, хотя самые замечательные из писателей Средних веков, например Данте, гуманистам были известны и вызывали их глубокое уважение. Наибольшее влияние средневековой традиции, и в частности народной культуры, ощущается в гуманизме Германии, Франции.
Рождение гуманизма, как и начало Возрождения, было связано с Италией – страной городов-государств с их бурной экономической активностью, выходящей по своим масштабам и формам организации за рамки Средневековья; с их не менее интенсивной политической жизнью, разнообразием и динамизмом форм правления; с развитием светской культуры, спрос на которую в связи с секуляризацией очень возрос. Интенсивная жизнь итальянских городов вывела на историческую арену людей энергичных и предприимчивых, думающих, чувствующих и действующих иначе, чем их средневековые собратья. Купец, вышедший из пополанской или крестьянской среды, кондотьер незнатного происхождения, ставший правителем города или крупным военачальником, гуманист – выходец из любого слоя общества, иногда из самых низов, – все они добиваются высокого положения и удачи благодаря собственным личным качествам, труду, знаниям. В обществе возникает атмосфера, в которой начинают высоко цениться личность, стимулы и мотивы ее действий, находят понимание новые нормы поведения. Эта новая психологическая атмосфера и культурные сдвиги в городах стали благоприятной средой, в которой рождалась гуманистическая идеология. Новые настроения находили отражения в сочинениях гуманистов, и, поднимая их на уровень теории, преобразовывая в учения и концепции, гуманисты выступали как идеологи новых слоев в обществе. Но они и сами были «новыми людьми», представляли впервые появлявшуюся в обществе светскую интеллигенцию, знаменуя первый этап ее развития, и потому нуждались в самоутверждении, в оправдании и возвышении собственной деятельности. Как деятели культуры они разрабатывали, основываясь на богатом мыслительном материале, собственные представления о человеке и мире, о морали и воспитании и стремились внедрить их в общественное сознание. Гуманизм с самого начала заявил о себе как об активной, связанной с жизнью и влияющей на жизнь идеологии.
Первым гуманистом по праву считается Франческо Петрарка, его роль в становлении гуманизма признана его современниками и потомками. Подобно Сократу, он спустил философию с неба на землю и в полемике со схоластикой провозгласил человека главным объектом познания философии и всех наук. Самое важное знание для человека, говорит Петрарка, – это знание о нем самом: что он такое, для чего существует, куда идет? Он предлагает и способ познания человека – самопознание, блестящий опыт которого он явил миру своими трактатами, письмами, поэзией. Но самопознание для него – это не только познание конкретным человеком самого себя, хотя задача эта для Петрарки наиважнейшая, ибо человек для него – отблеск божественного света на земле, и богатства его души неисчерпаемы. Самопознание человека для Петрарки, насколько можно понять по его полемике со схоластами, – это познание человека в границах его человечности, во всей его человеческой специфике, со всей его сложной и богатой душевной жизнью, а не так, как познают животных («двуногие четвероногих» – иронизирует он над схоластами).
Своими размышлениями о человеке как главном предмете познания Петрарка, несомненно, повысил интерес к человеку и поднял значение наук, изучающих человека. В его подходе важна прежде всего позиция, на которую он встал, – антропоцентризм, т. е. представление о центральном месте человека в мироздании; в гуманизме до Монтеня такой подход будет ведущим.
Антропоцентризм, в сущности, не является новым подходом, он характерен для христианства: о господстве человека в мире красноречиво заявлено в Библии. По христианскому учению, человек, наделенный разумом и бессмертной душой, отличается тем самым от других творений, над которыми ему дано право властвовать. Однако грех прародителей – Адама и Евы, переданный ими роду людскому, привел к извращению воли человека, лишил его способности совершать благие дела – так говорили Августин и другие раннехристианские писатели; в средневековом богословии при --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 5 Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Новые идеи в философии |
Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 7 Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Новые идеи в философии |
Другие книги из серии «humanitas»:
Георгий Петрович Чистяков - С Евангелием в руках Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Константин Глебович Исупов - Метафизика Достоевского Жанр: Языкознание Год издания: 2016 Серия: humanitas |
Георгий Петрович Чистяков, Петр Георгиевич Чистяков, Карлыгаш Толегеновна Сергазина - Беседы о литературе: Запад Жанр: Языкознание Год издания: 2017 Серия: humanitas |
Георгий Петрович Чистяков, Петр Георгиевич Чистяков - Труды по античной истории Жанр: История: прочее Год издания: 2016 Серия: humanitas |