Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Бемидбар


Прочитала книгу «Дышите правильно» Михаила Щетинина и осталась в восторге! Эта книга - кладезь знаний о дыхательной гимнастике А.Н. Стрельниковой. Автор простым и доступным языком объясняет основные принципы гимнастики, ее пользу и эффективность при различных заболеваниях. Упражнения описаны подробно и пошагово, с иллюстрациями. Книга подходит как для новичков, так и для тех, кто уже знаком с методикой Стрельниковой. Гимнастикой занимаюсь уже несколько недель и заметила значительные...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Словацкая новелла. Петер Карваш
- Словацкая новелла

Жанр: Современная проза

Год издания: 1967

Серия: Антология современной прозы

Рав Моше Вейсман - Бемидбар

Бемидбар
Книга - Бемидбар.  Рав Моше Вейсман  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Бемидбар
Рав Моше Вейсман

Жанр:

Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

Мидраш #4

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Бемидбар"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Бемидбар". [Страница - 5]

происхождения.

<> Чтобы знать, как евреям становиться лагерем под знаменами и в каком порядке им следовать, надо было

выяснить, к какому колену принадлежит каждый еврей.

Если так, то разве не достаточно было бы установить происхождение каждого человека? Почему Ашем

повелел еще и исчислять каждое колено?

Наши мудрецы учат: “Шехина не покоится над числом евреев, меньшим, чем 22 000 “. (Имеется в виду, что

конгрегация в 22 000 евреев приобретает высший уровень близости к Шехине.) Каждое колено для того было

исчислено, чтобы показать, что количество людей в нем не меньше этого минимального числа, необходимого

для обитания Шехины в их среде.

2. Ашем потому повелел исчислить евреев именно в этот день, первого ияра, что их вступление в Эрец

Исраэль должно было произойти через двадцать дней. (Сорокалетнее пребывание в пустыне было объявлено

позже, когда народ потребовал послать лазутчиков). Это обследование призвано было определить, кто

годится для служения в войске, которому предстояло завоевать Эрец Исраэль.

3. Хотя для этой переписи было множество причин, одна из них особенно четко объясняет, почему Ашем

повелел исчислить сынов Израиля именно тогда, несмотря даже на то, что предыдущая перепись

проводилась всего лишь несколькими месяцами раньше.

Однажды вечером бизнесмен вернулся домой совершенно изнуренным. День был лихорадочным —

телефонные звонки, распоряжения, отправка товаров. Он хотел только одного: поужинать и рухнуть в

постель. Тем не менее вначале он занялся другим. Хотя это отняло время и потребовало сосредоточения, он

получил массу удовольствия. Вытащив из бумажника поступившие к нему за прошедший день чеки и

банкноты, он несколько раз тщательно пересчитал их. Он забыл о своей усталости и преисполнился радости

и довольства.

На то, чтобы осмотреть и пересчитать дорогие для него вещи, человек тратит время и силы. Чем ценнее

предмет, тем более тщательно он будет исследован.

Всемогущий часто устраивает исчисление народа Израиля, показывая, что для Него важен даже один-

единственный еврей. Поэтому Тора отводит много места подробному рассказу об исчислении еврейского

народа. В одном только разделе Бемидбар дается четыре различных перечня численности сынов Израиля.

В этом разделе дважды приводится их общее число (1:46 и 2:32) и дважды — численность каждого колена

(1:20-43 и 2:4-31).

Ашем говорит: “Всякий раз, когда упоминается общее число сынов Израиля, Я счастлив, ибо это есть число

воинов Моего воинства, исполняющих на земле Мою Волю”. Книгу Бемидбар называют также Хумаш

апекудим, или “Книга Чисел”. Она содержит подробную перепись в этом разделе и еще одну — в разделе

Пинхас (26:1-52). Название “Книга Чисел” говорит о той важности, какую придает Ашем исчислению

еврейского народа, — делу, действительно выражающему Его любовь к нему.


Почему Тора упоминает сынов Аарона особо. Описание стана левитов.


Почему Тора упоминает сынов Аарона особо

Аарону приказано было помогать в проведении переписи, во время которой устанавливались и подлинные

родословные. В народе стали шептать: “Прежде, чем Аарон решит, действительно ли мы кашерные евреи,

пускай он исследует происхождение своих собственных внуков: не он ли позволил своему сыну Элазару

взять в жены одну из внучек идолопоклонника Итро еще до того, как этот Итро стал прозелитом?” (На самом

деле Аарон поступил так по велению Ашема. Ашем предвидел, что эта девушка достойна родить Пинхаса,

который освятит Имя Ашема.)

Чтобы восстановить честь Аарона, Ашем особо упомянул его и его сыновей перед остальными левитами

сказав: “А вот потомки Аарона и Моше”… (3:1).

При перечислении сынов Аарона перечислены были и сыновья Моше, чтобы не проявить к нему

пренебрежения. Однако поименно Тора перечисляет только потомков Аарона, ибо, будучи кознами, они

заслуживали особого упоминания. Сыновья Моше были левитами, и Тора указывает их имена и численность

в переписи левитов.

В этом стихе подчеркивается, что Всемогущий выделял всех потомков Аарона без исключения.


Три стана в пустыне


Три стана в пустыне

Когда Моше исчислил евреев и распределил их по --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.