Рав Моше Вейсман - Бемидбар

благо его соседу! Люди трех колен, располагавшихся поблизости от Моше и Аарона, с

восточной стороны, стали светочами Торы.

<> Колено Иеуды отличилось в изучении Торы и мицвот.

<> Иссахар славен был своими знатоками Торы, глубоко сведущими в искусстве согласовывать календарь,

прибавляя дополнительные дни к месяцам и годам.

<> Зевулун не только поддерживал Иссахара, но и гордился своими великими знатоками Торы.

И, наоборот, горе грешнику и горе его соседу!

Колена Реувена, Шимона и Гада располагались рядом с Кеатом. Поэтому люди из колена Реувена (Датан,

Авирам и Он бен Пелет) примкнули к мятежнику Кораху, происходившему из рода Кеата. Члены же колена

Шимона и Гада были причиной раздоров в других случаях.

Этот мидраш учит нас тщательно и осторожно выбирать себе соседей и приятелей.

На человека сильно влияют его соседи и друзья. Пребывание в дурной компании ослабит его преданность

Торе. Поэтому общаться следует с истинными сынами Торы, дабы на все аспекты жизни смотреть с точки

зрения Торы.

Южная сторона

<> РЕУВЕН — с юга исходят благословенные дожди и росы.

Согрешив в происшествии с Билой, Реувен признал свою ошибку и раскаялся. Он передал способность к

тшуве своим потомкам.

Расположение этого колена с южной стороны, откуда исходят благословенные дожди, показывало, что

благословения являются в мир благодаря тшуве.

<> ГАД — Гад потому располагался рядом с Реувеном, что колено Гада, люди которого были воинами,

обладало духовной способностью вызывать Б-жественное излучение мощи, передавшейся народу Израиля.

Это свойство дополняло способность колена Реувена пробуждать Б-жественный атрибут Милосердия.

<> ШИМОН — Шимону отведено было место между двумя вышеуказанными коленами для его собственной

духовной защиты. Шимон не получил никакого явного благословения от своего отца Яакова,

прогневавшегося на него за то, что он был зачинщиком уничтожения Шхема и продажи Йосефа. Моше тоже

решил не благословлять это колено отдельным благословением, будучи сердит на то, что его люди

участвовали в прегрешении в Шитиме. Так как Шимон лишен был явных благословений, Ашем отвел его

колену такое место, где ему помогало бы духовное могущество соседей, пробуждавших Б-жественное

Милосердие и Силу.

Западная сторона

С запада исходят снег, град, мороз, зной и ливни — могущественные силы, причиняющие смерть и

разрушения.

Ашем повелел, чтобы с этой стороны становилось потомство Рахели, обладавшее духовным могуществом,

достаточным для одоления злых сил.

<> ЭФРАИМ

<> БИНЬЯМИН и

<> МЕНАШЕ — все обладали особой властью превозмогать силы зла. Поэтому они отвращали от народа

Израиля пагубные повеления.

Кроме того, на западе покоится Шехина. Следовательно, Биньямину — любимцу Ашема, которому обещано

было присутствие Шехины, — отведено было место именно с этой стороны.

Северная сторона

<> ДАН — тьма спускается на мир с севера. Дану отведено было это место, символизирующее, что колено

Дана жило причиной духовного затмения, когда царь Йеравам установил на его землях одного из двух

тельцов (I Мелахим 12:28). И еще, во времена судей люди из колена Дана поклонялись статуе Михи.

Ашем для того поставил Дана на севере, откуда приходит в мир зло, чтобы убедить это колено оставить свои

заблуждения и избрать стезю жизни.

<> АШЕР — Ашем поставил Ашера рядом с Даном в надежде на то, что его свет изольется на объятый

“тьмой” лагерь Дана. Надел Ашера благословен был оливами, масло которых использовалось для Меноры,

символа мудрости, дарованной этому колену. По замыслу Ашер должен был передать часть своей мудрости

Дану.

<> НАФТАЛИ — Нафтали, излучавший Небесное благословение изобилием, также поставлен был рядом с

Даном. Это благословение призвано было излиться на колено Дана, у которого было меньше заслуг.

• • •

Как же обозначены были границы трех главных станов, а также каждого из колен?

Из Колодца Мириам сверхъестественным образом изошли потоки воды, отделившие стан Шехины от стана

левитов, а стан левитов — от стана сынов Израиля. Эти потоки разветвились на ручьи, которые разделили

участки колен. Однако между станами --">