Рав Моше Вейсман - Бемидбар

изучением Торы; зная, что приказания Б-га выше приказания царя, он позволил им завершить изучение

трактата. Поступок Амасы был правильным, и Иоав поступил несправедливо, "наказывая" его смертью.

Давид был глубоко опечален гибелью Авнэра и Амасы, ибо оба военачальника были праведниками и

мудрецами.

Он сказал своему сыну Шломо: "Иоав совершил большое зло. Он не может быть оправдан ни в одном из

двух этих убийств и заслуживает смерти. Я не могу убить его. После моей смерти ты, Шломо, должен

использовать всю свою мудрость для восстановления справедливости. Смерть Иоава искупит его грех и

освободит его от наказания в Геиноме. Он заслужил смерть и тогда, когда встал на сторону моего сына

Адонияу, который восстал против меня".

После смерти Давида Иоав, знавший, что ему угрожает опасность, укрылся в Святилище и схватился за рог

жертвенника.

Узнав об этом, Шломо велел своему советнику Бенаяу доставить Иоава в бейт дин, где над ним должен был

свершиться суд.

Однако Иоав отказался выполнить переданный ему приказ Шломо. "Я никуда не пойду, — сказал он Бенаяу.

— Если ты убьешь меня, я умру здесь".

Иоав был знатоком Закона и знал, что Тора не дает прощения убийце, даже если он стоит у жертвенника.

Почему же тогда он отказался уйти?

Иоав думал: "Если я буду приговорен к смерти бейт дином, я не буду похоронен со своими праотцами

(поскольку убитых по приговору бейт дина хоронили в отдельной могиле). Пусть я лучше буду предателем

царя, которого он имеет право казнить лично. Тогда я буду похоронен со своими предками".

Когда Бенаяу передал Шломо слова Иоава, царь приказал: "Убей его там, где он стоит. Он заслуживает

смерти за свои грехи". Иоав был убит рядом с жертвенником и похоронен вместе со своими предками.

Почему он заслужил право быть похороненным со своими предками?

Во-первых, дом Иоава был широко открыт для всех бедных. Во-вторых, обычно военачальники отличаются

развратным поведением и воровством, однако Иоав и управляющий его домом от этих грехов были

совершенно свободны.

Последние заповеди, упомянутые в книге Бемидбар

Последние заповеди, упомянутые в книге Бемидбар

Эти заповеди связаны с Землей Израиля. Приказывая изгнать живущие там народы, Всевышний уточняет,

каким образом должна быть распределена Земля, включая города, предназначенные для левитов, которые

должны будут выполнять роль городов-убежищ.

Когда сыны Израиля достигли берегов Иордана, Моше сильно опечалился. Он сказал: "Я вывел народ из

Египта и управлял им сорок лет в пустыне ради того, чтобы войти в Эрец Исраэль. Хотя посеял семена я,

собирать плоды будут другие. Мне не разрешено пересечь Иордан, и поэтому мое имя не будет

ассоциироваться с Эрец Исраэль".

Желая приободрить Моше, Ашем научил его заповедям, которые выполняют только в Эрец Исраэль. Делая

это, Всевышний словно говорил: " Хотя ты и не войдешь в Землю, ты можешь быть уверен, что даже там

твое имя не будет забыто. С ним будут связаны все законы и заповеди, относящиеся к Эрец Исраэль".

--">