Рав Моше Вейсман - Бемидбар

Всемогущий в поисках подходящего для откровения Своей Торы места приблизился к Красному морю.

Но оно убежало от Него, как сказано в Теилим (114:3): “Море увидело (Всемогущего) и побежало”. Морю

стыдно было предстать перед Шехиной, ибо на его берегу находился идол Баал Цефон, которому

поклонялись египтяне.

Тогда Ашем подумал, что местом дарования Торы могут быть горы, но горы “прыгали в сторону как овцы”

(там же). Они убежали, зная, что недостойны участвовать в Откровении, ибо на их вершинах

идолопоклонники установили свои изваяния.

Наконец, Шехина приблизилась к пустыне, и пустыня не отступила. Она могла принять Всемогущего без

страха и стыда, ибо была абсолютно пуста и не запятнана идолопоклонством.

Поэтому для дарования Торы Б-г избрал пустыню.

В этом иносказании кроется мысль о том, что еврей может обрести мудрость Торы, лишь подготовив свой

разум к ее восприятию. Он должен изгнать все мысли и стремления, противоположные Торе; он должен

сделать свой разум пустыней. И только тогда Шехина сможет войти.

Сыны Израиля подвергаются исчислению в четвертый раз

Сыны Израиля подвергаются исчислению в четвертый раз

Первого ияра 2449 года, второго года пребывания в пустыне, Ашем повелел Моше: “Пересчитай евреев-

мужчин от двадцати до шестидесяти лет”

Исчисление касалось только урожденных евреев, а не эрев рав. (Эти обращенные египтяне не учитывались

также и при всех предыдущих исчислениях.)

Ашем повелел Моше: “Собери всех сынов Израиля вместе и исчисли их, взяв от каждого по монете в

полшекеля (ибо евреев нельзя пересчитывать непосредственно, по головам).

Пусть каждый предъявит письменные и устные свидетельства о том, из какого колена происходит его отец.

Запиши имя каждого мужчины в соответствии с происхождением его отца и подсчитай общее число мужчин

в каждом колене. И после этого подсчитай общее число всех сынов Израиля.

Так как переписать сотни тысяч людей — дело чрезвычайно трудное, твой брат Аарон поможет тебе”.

Аарон не получил приказа участвовать в предыдущей переписи, происходившей сразу после изготовления

золотого тельца, чтобы не дать людям повода для таких замечаний: “Сперва он сделал золотого тельца, а

теперь подсчитывает, сколько народу пережило последовавшую за этим кару”.

Ашем продолжал: “Несиим (вожди колен) тоже помогут тебе в исчислении”.

Ашем перечислил двенадцать несиим (считая Эфраима и Менаше разными коленами). Так как для колена

Леви Он не назначил вождя, Моше понял, что левитов исчислять не надо.

Моше сразу призвал к себе несиим, и они, не откладывая, собрали всех сынов Израиля у входа в Мишкан. В

тот же день и началась перепись. (Это говорит о великой готовности и радости, с которыми вожди колен

выполняли любую мицву. Обычно, когда предстоит перепись населения, участвующие в ней должностные

лица вначале встречаются, чтобы обсудить и организовать мероприятие. И им, конечно же, нельзя поставить

в вину, что они отводят некоторое время на планирование столь сложной задачи. Моше, Аарон и несиим, с

рвением выполняя повеление Ашема, обошлись без подготовительных мер и объединенными усилиями

начали перепись в тот же самый день.

Однако полная перепись такого большого количества людей отняла много времени.

Записывалось имя и происхождение каждого еврея от двадцати до шестидесяти лет. Установили численность

каждого колена и, наконец, общее число сынов Израиля — 603550 мужчин от двадцати до шестидесяти лет.

Это была четвертая перепись евреев.

1. В самом начале, как сказано в Торе, семья Яакова, переселившаяся в Египет, насчитывала семьдесят

человек.

2. Тора утверждает, что Египет покинули 600 000 мужчин.

Эти цифры показывают, что в Египте еврейский народ сверхъестественно размножился. Благодаря особому

Промыслу Ашема, маленькая семья Яакова, несмотря на происки врагов, замышлявших истребить ее,

чудесным образом превратилась в народ, насчитывавший миллионы душ.

3. После греха золотого тельца, одиннадцатого тишри 2448 года, сыны Израиля подверглись исчислению в

третий раз.

Эта перепись была предпринята как символ любви и заботы Ашема о евреях — даже после их греха.

4. И вот теперь, первого ияра 2449 --">