Рав Моше Вейсман - Бемидбар

преуспеть в изучении Торы, человек должен искать общества талмидей хахамим, превосходящих

его своей мудростью, и учиться у них. Высокомерный же не принимает советов и наставлений от других

людей.

<> Тот, кто убежден в своем превосходстве, не станет напрягать силы ради выполнения тех мицвот, которые

кажутся ему незначительными; уделять большое внимание точному выполнению требований остальных

мицвот он тоже не будет.

<> Смиренный любезен Ашему, ибо такой человек все время пересматривает свои поступки, чтобы

исправить сделанные ошибки. Высокомерный же глух к любым упрекам и не способен к самокритике.

Поэтому он далек от тшувы.

Что дает смирение в жизни вообще?

<> Смиренный человек наслаждается жизнью, не обращая внимания на материальные обстоятельства;

высокомерный же недоволен своим жребием. Самодовольный человек убежден в том, что и ближние его, и

Ашем в долгу перед ним за его таланты, свершения или заслуги. Если он недостаточно вознагражден

признанием или деньгами, он будет страдать от недовольства и разочарования.

<> Если несчастье постигает высокомерного человека, он возмущается и негодует. Смиренный же может

превозмогать беды, неудобства и жизненные неприятности.

<> Смиренный человек имеет друзей, влюбленный в самого себя — нет. Он не может простить тех, кто

обидел его или обращался с ним недостаточно почтительно; поэтому ему трудно ладить с другими.

Особая важность, придаваемая Торой смирению, диаметрально противоположна современной теории

“эмансипации”. Теперь учат, что ребенок рождается не с “обязанностями”, а с “потребностями”, и,

следовательно, он ничего не должен ни Б-гу, ни родителям, ни учителям.

Такие взгляды стали проникать даже в наши семьи и школы. Поэтому необходимо укрепить точку зрения

Торы, состоящую в том, что истинное счастье в обоих мирах достигается не жизнью ради удовлетворения

своего “эго”, а смиренным сознанием нашего огромного долга перед Ашемом.

2. Требование “уподобиться пустыне” означает также, что еврей должен быть готов принести материальные

удобства в жертву ради Торы. Понятие “пустыня” противоположно цивилизации с ее материальными

благами и предметами роскоши. Еврей только в том случае может надеяться преуспеть в изучении Торы и

выполнении мицвот, если он готов идти на жертвы в мирских делах.

3. Еще одна характеристика пустыни — ее пустота. Интеллект еврея, прежде, чем в нем смогут укорениться

идеи Торы, должен быть подобен пустыне, чист от всякого чуждого.

Некий царь завоевал еще одну страну и присоединил ее к своим владениям. Он хотел, чтобы жители и этой

страны подчинились его законам, и поэтому объявил, что посетит один из городов, дабы там его признали

новым властелином.

Однако, наперекор ожиданиям, когда царская колесница прибыла в город, ее не встречали ликующие толпы.

Царь проехал по пустынным улицам, и ни единой души не было видно.

Этот город населен был процветающими купцами. Одни боялись, что новый правитель обложит их налогом,

другие вели нечестную торговлю и опасались, что царь положит конец их мошенничествам или, и того хуже,

накажет их. Для них было разумным постараться избежать власти нового царя.

Царь понял, что жители этого города не хотят признать его правителем. Тогда он объявил, что на следующий

день посетит другой город.

Назавтра взору царя предстала та же самая странная картина: никто не вышел приветствовать его.

И царь уразумел, что процветающие граждане только что завоеванной страны не захотят добровольно

подчиниться его власти. Взамен этого он должен добиться поддержки менее обеспеченных жителей.

Он повторил свои заявления в окрестностях опустошенных городов, жители которых лишились имущества и

всех пожитков.

Услышав о приближающемся прибытии царя, эти обнищавшие люди возрадовались. Власть нового

правителя означала надежду на будущее. Он мог выделить средства на восстановление их снесенных домов

и пришедших в негодность земель, мог нанять их к себе на службу. Они не имели денег, которые царь мог бы

конфисковать, и не совершали дел, которые могли бы вызвать у царя осуждение. Поэтому на следующий

день царя приветствовала ликующая толпа.

Так и --">