Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Бог Дух Святой есть истинный Бог, но все три Лица есть единое Божество — единый Бог.

Как единый Бог есть в трёх Лицах — это тайна, непостижимая для нашего ума, но мы веруем по свидетельству Божественного откровения. Тайну Святой Троицы открыл нам Сам Господь Иисус Христос. Посылая апостолов на проповедь, Он сказал: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Апостол и евангелист Иоанн также ясно свидетельствует не только о троичности Божественных Лиц, но и о единосущии Их. Три свидетельствуют на небе (о Божественности Сына Божия): Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1 Ин. 5, 7). Апостол Павел, обращаясь к коринфским христианам, говорит: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами (2 Кор. 13, 13).

Мы можем отчасти понять тайну Святой Троицы только сердцем, любовью, находясь во Святой Соборной Церкви Христовой, т. е. живя в любви.

Мы называем Бога Вседержителем, потому что Он, как Царь Небесный, всем управляет и всё содержит в Своей силе и власти.

Ещё мы называем Бога Творцом неба и земли, потому что всё, что существует (как в видимом физическом мире, так и в невидимом, духовном), т. е. вся необъятная вселенная, создана Богом во Святой Троице, и всё сотворил Бог Отец Словом, т. е. Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого.

В следующих шести членах Символа веры, начиная со 2-го и заканчивая 7-м, излагается учение о Втором Лице Святой Троицы — о Сыне Божием, Господе Иисусе Христе, Спасителе нашем.

О втором члене Символа веры

2. (Верую) И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Во втором члене Символа веры мы говорим о Господе нашем Иисусе Христе, Сыне Божием и исповедуем то, что знаем о Нём как о Втором Лице Святой Троицы, о Божественном Существе, до Его рождения на земле.

Господь Иисус Христос есть Единородный Сын Божий, т. е. Он есть единственный Сын Бога Отца, рождённый из существа Отца, как свет от света От истинного Бога Отца рождается такой же истинный Бог Сын, и рождается прежде всех век, т. е. прежде всякого времени — от вечности, так что с Отцом вечно, всегда есть Сын (а также и Святой Дух), одинакового существа с Отцом («единосущна Отцу»). Сам Иисус Христос сказал: Я и Отец — одно (Ин. 10, 30). Слова же Иисуса Христа Отец Мой более Меня (Ин. 14, 28) относятся к Его человечеству.

Если же Ангелы и святые иногда называются сынами Божиими, то это название говорит, что они — сыны Божии только по благодати, т. е. по милости Божией, через веру в Господа Иисуса Христа.

К слову рожденна, в Символе веры прибавлено слово несотворенна. Это прибавление сделано для опровержения ложного учения Ария, который утверждал, что Сын Божий не рождён, а сотворён.

Слова Имже вся быша значат, что Им, Сыном Божиим, всё сотворено, т. е. всё существующее, видимый мир и невидимый, создано Сыном и через Сына (и без Него ничтоже бысть, еже быстъ (Ин. 1,3) — читаем мы в Пасхальном Евангелии).

Сын Божий при воплощении (рождении) на земле получил имя Иисус Христос. Имя это указывает на человеческую Его природу.

Имя Иисус есть греческий перевод еврейского имени Иешуа (Иегошуа) и значит Спаситель. Это имя было дважды указано Богом через Ангела перед Рождеством Христовым, потому что Превечный Сын Божий снисходил на землю (рождался, воплощался) для спасения людей.

Имя Христос в переводе с греческого означает Помазанник. (На еврейском языке ему соответствовало также слово «Мессия».) В Ветхом Завете помазанниками назывались пророки, первосвященники и цари, которые при вступлении в должность помазывались елеем и через это получали дары Святого Духа, необходимые для достойного исполнения их обязанностей.

Сын Божий назван Помазанником (Христом) по человеческой Его природе, потому что Он имел все дары Святого Духа: знание пророческое, святость первосвященника и могущество царя.

Примечание:

Когда члены Символа веры, начиная со 2-го и кончая 7-м, читаются отдельно, то к каждому из них нужно в начале добавлять: «Верую во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия...».

О третьем члене Символа веры

3. Нас --">