Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении
Название: | Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении | |
Автор: | ||
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство Киево-Печерской Лавры | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении"
Сборник «Торжество Православия» содержит основные вероучительные истины Православной Церкви. В его основу легли творения святых отцов и учителей Церкви, подчёркивающие полноту православного вероучения в сравнении с инославными конфессиями и языческим мировоззрением. Книга имеет огласительный характер и предназначена для широкого круга читателей.
Читаем онлайн "Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (90) »
Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. — М: Троице-Сергиева Лавра, 1993. — Т. 1. — С. 21-25.
Символ веры и Таинства
Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утверждённое на Первом и Втором Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.Весь Символ веры состоит из двенадцатичленов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как ещё называют, догмат нашей православной веры.
Символ веры читается так:
1-й член. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2-й член. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3-й член. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4-й член. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5-й член. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6-й член. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7-й член. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8-й член. И в духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9-й член. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
10-й член. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11-й член. Чаю воскресения мертвых.
12-й член. И жизни будущаго века. Аминь.
О первом члене Символа веры
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Слова Символа веры во единаго Бога указывают на единство истинного Бога. Бог есть един и нет другого кроме Него (Ис. 44, 6; Исх. 20, 2-3; Втор. 6, 4; Ин. 17, 3; 1 Кор. 8, 4-6). Об этом упомянуто для того, чтобы отвергнуть языческое учение о многобожии.
Бог есть существо высшее, надмирное, сверхъестественное. Знать существо Бога невозможно. Оно выше всякого познания не только людей, но даже и Ангелов. Но из откровения Божиего, из ясных свидетельств Священного Писания, мы можем иметь понятие о существе и основных свойствах Божиих: Бог есть Дух (Ин. 4, 24); живой (Иер. 10, 10; 1 Фес. 1, 9); самобытный, т. е. ни от кого не зависящий, а имеющий жизнь в Самом Себе — Сущий (Исх. 3, 14; 1 Ин. 2, 13), вечный (Пс. 89, 3; Ис. 40, 28; Рим. 14, 25), неизменяемый (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6; Пс. 101, 28), вездесущий (Пс. 138, 7-12; Деян. 17, 27), всеведущий (Евр. 4, 13), всемогущий (Быт. 17, 1; Лк. 1, 37; Пс. 32, 9), всеблагий (Мф. 19, 17; Пс. 24, 8), премудрый (Пс 103, 24; Рим. 14, 26; 1 Тим. 1, 17), всеправедный (Пс. 7, 12; Пс. 10, 7), вседовольный (Деян. 17, 25), всеблаженный (1 Тим. 6, 15).
Бог един, но не одинок, потому что Бог един по Своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый — Троица единосущная и нераздельная. Единство трёх бесконечно любящих друг друга Лиц: Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16).
Взаимное отношение между Лицами Пресвятой Троицы состоит в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; а Дух Святой предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица Пресвятой Троицы, по существу и свойствам, совершенно равны между Собою. Как Бог Отец есть истинный Бог,- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (90) »