Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия >> Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении
Книга - Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении.  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

Жанр:

Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Издательство Киево-Печерской Лавры

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении"

Сборник «Торжество Православия» содержит основные вероучительные истины Православной Церкви. В его основу легли творения святых отцов и учителей Церкви, подчёркивающие полноту православного вероучения в сравнении с инославными конфессиями и языческим мировоззрением. Книга имеет огласительный характер и предназначена для широкого круга читателей.

Читаем онлайн "Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении". [Страница - 3]

очищаемся водою, растворённою с Духом Святым. С того времени крестятся в воде, погружаются в неё и вынимаются из неё три раза, в образ тридневного погребения Господня, и после того, как умрут в ней всему этому злому миру, из третьего погружения являются уже живыми, как бы воскресшими из мёртвых, т. е. души оживотворяются и опять приемлют благодать Святого Духа, как имел её Адам до преступления. Потом крещёные помазываются святым миром, и посредством этого помазываются Иисусом Христом, и благоухают преестественно. Сделавшись, таким образом, достойными того, чтобы быть общниками Бога, они вкушают Плоть Его и пьют Кровь Его, и посредством освящённых хлеба и вина, соделываются сотелесными и сокровными воплотившемуся и принесшему Себя в жертву Богу. После этого уже невозможно, чтобы над ними господствовал и тиранствовал грех, как над богами по благодати.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. — М: Троице-Сергиева Лавра, 1993. — Т. 1. — С. 21-25.


Символ веры и Таинства

Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утверждённое на Первом и Втором Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.

Весь Символ веры состоит из двенадцатичленов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как ещё называют, догмат нашей православной веры.


Символ веры читается так:


1-й член. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.


2-й член. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.


3-й член. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.


4-й член. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.


5-й член. И воскресшаго в третий день по Писанием.


6-й член. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.


7-й член. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8-й член. И в духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.


9-й член. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь.


10-й член. Исповедую едино крещение во оставление грехов.


11-й член. Чаю воскресения мертвых.


12-й член. И жизни будущаго века. Аминь.


О первом члене Символа веры

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.


Слова Символа веры во единаго Бога указывают на единство истинного Бога. Бог есть един и нет другого кроме Него (Ис. 44, 6; Исх. 20, 2-3; Втор. 6, 4; Ин. 17, 3; 1 Кор. 8, 4-6). Об этом упомянуто для того, чтобы отвергнуть языческое учение о многобожии.

Бог есть существо высшее, надмирное, сверхъестественное. Знать существо Бога невозможно. Оно выше всякого познания не только людей, но даже и Ангелов. Но из откровения Божиего, из ясных свидетельств Священного Писания, мы можем иметь понятие о существе и основных свойствах Божиих: Бог есть Дух (Ин. 4, 24); живой (Иер. 10, 10; 1 Фес. 1, 9); самобытный, т. е. ни от кого не зависящий, а имеющий жизнь в Самом Себе — Сущий (Исх. 3, 14; 1 Ин. 2, 13), вечный (Пс. 89, 3; Ис. 40, 28; Рим. 14, 25), неизменяемый (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6; Пс. 101, 28), вездесущий (Пс. 138, 7-12; Деян. 17, 27), всеведущий (Евр. 4, 13), всемогущий (Быт. 17, 1; Лк. 1, 37; Пс. 32, 9), всеблагий (Мф. 19, 17; Пс. 24, 8), премудрый (Пс 103, 24; Рим. 14, 26; 1 Тим. 1, 17), всеправедный (Пс. 7, 12; Пс. 10, 7), вседовольный (Деян. 17, 25), всеблаженный (1 Тим. 6, 15).

Бог един, но не одинок, потому что Бог един по Своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый — Троица единосущная и нераздельная. Единство трёх бесконечно любящих друг друга Лиц: Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16).

Взаимное отношение между Лицами Пресвятой Троицы состоит в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; а Дух Святой предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица Пресвятой Троицы, по существу и свойствам, совершенно равны между Собою. Как Бог Отец есть истинный Бог,

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.