Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

члене Символа веры говорится о том, что Господь Иисус Христос во время правления в Иудее римского прокуратора Понтия Пилата был распят на Кресте за нас, то есть за наши грехи, для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом Он действительно страдал, умер и был погребён.

Страдал Спаситель, конечно, не Божеством, Которое бесстрастно, а человечеством; страдал не за Свои грехи, которых у Него не было, а за грехи всего человеческого рода.

Телом после Своей смерти Он был погребён во гробе Иосифом Аримафейским, а душой в это время, до Своего воскресения, Он сошёл в ад и оттуда вывел всех веровавших в Него, начиная с Адама и Евы.

Адом называется место, удалённое от Бога, лишённое света и блаженства. В отношении к душам слово «ад» означает состояние сильной скорби и мучений.

Господь Иисус Христос, как совершенный человек и Сын Божий, добровольно принёс Себя в жертву за грехи людей через распятие на Кресте. Крестная казнь была самая позорная, страшная и жестокая. Спаситель, претерпев позорную казнь на Кресте, умер, но и воскрес. Через Крест воссияла жизнь! Христос уничтожил главную опору дьявола и превратил крест в знамение победы над злом и смертью.

Господь освятил крест Своею Пречистою Кровью и искупительным подвигом любви. Самый тяжкий преступник, но кающийся, не отвергнут Спасителем. С этого момента ни страдания, ни смерть не могут нас лишить вечного блаженства, если мы будем со Христом Спасителем. Теперь путь крестных страданий — это путь к вечной славе в Царствии Божием.

Слова в Символе веры страдавша и погребенна сказаны против некоторых еретиков, которые ложно учили, что Господь не мучился на Кресте, а страдания Его были только видимостью страдания и смерти.

Слова при Понтийстем Пилате указывают на истинность исторического события страданий Христовых, происшедших именно в это время. В часы крестных страданий Спасителя сделалась тьма по всей земле (Лк. 23, 44), говорит Евангелист. Об этой тьме свидетельствуют и языческие писатели-историки: римский астроном Флегонт, Фалль, Юний Африкан. Один из них воскликнул: «Умер кто-либо из богов!» Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит, был в то время в Египте, в городе Гелиополе; наблюдая внезапную тьму, он сказал: «Или Творец страждет, или мир разрушается». Впоследствии, после проповеди апостола Павла, Дионисий принял христианство и был первым афинским епископом.

О воскресении Иисуса Христа говорится в следующем, пятом члене Символа веры.

О пятом члене Символа веры

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

В пятом члене Символа веры говорится о воскресении Иисуса Христа на третий день после Его смерти.

Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно предсказано о страданиях, смерти, погребении Спасителя и о воскресении Его, то потому и сказано по писанием. Эти слова относятся не только к пятому, но и к четвёртому члену Символа веры.

Иисус Христос умер в пятницу около трёх часов дня, а воскрес после полуночи с субботы на первый день недели, именуемый с того времени воскресеньем.

Состояние Иисуса Христа по смерти до воскресения Православная Церковь изображает в богослужебных текстах следующими словами: Во гробе плотски (телом), в аду — с душою, как Бог, в раю с разбойником, и на престоле Ты был, Христе, с Отцом и Духом, всё наполняя, Неизобразимый.

Мы знаем, что в Ветхом и в Новом Заветах из мёртвых воскресали некоторые люди, но там этих умерших воскрешал кто-нибудь другой, и воскрешённые восставали в прежнем земном, смертном теле, а потому должны были снова умереть. Иисус же восстал из мёртвых Сам, силою Своего Божества, воскрес в преображённом Своем теле — небесном и бессмертном Он вышел из гроба, не трогая синедрионовой печати, не отваливая камня и невидимым для стражи.

Господь открыл людям о Своём воскресении сначала через Ангела, который отвалил камень от двери гроба. Свидетелями тому были воины, охранявшие гроб и разбежавшиеся от страха. Потом Ангелы возвестили о воскресении Иисуса Христа жёнам мироносицам. И, наконец, Сам Иисус Христос в продолжении сорока дней неоднократно являлся ученикам Своим со многими верными доказательствами Своего воскресения (давал ученикам трогать раны Свои от гвоздей и копья, ел перед ними и т. д.) и беседовал с ними о тайнах Царствия Божия.

В день Воскресения Христова мы поём: Христос воскресе из --">