Торжество Православия. Основы православной веры. Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении

мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот (жизнь) даровав.

Исполнилось, таким образом, пророчество, сказанное через пророка Осию: От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа? (Ос. 13, 14).

О шестом члене Символа веры

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

В шестом члене Символа веры говорится о том, что Иисус Христос пречистою Своею плотию вознёсся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца.

Вознесение Господне совершилось через сорок дней после воскресения Его. Господь Иисус Христос вознёсся на небеса человечеством Своим (плотию и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом.

Седяща одесную Отца означает: по правую сторону, на первом месте, во славе. Этими словами выражено, что человеческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству.

Своим вознесением Господь Иисус Христос соединил земное с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий. Он указал нам, что и наше отечество на небе, в Царстве Божьем, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него.

Побеждающему (зло, грех) дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откр. 3, 21) — говорит Господь.

О седьмом члене Символа веры

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

В седьмом члене Символа веры говорится, что Иисус Христос опять придёт на землю, чтобы судить всех людей, как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут, и что после этого Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца.

О втором пришествии Спасителя ясно говорится в Священном Писании. Так, например, когда Иисус Христос возносился на небо, явились Ангелы и сказали апостолам: Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 11).

Но второе пришествие Христово будет совсем не такое, как первое. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека, чтобы пострадать за нас и этим спасти нас от греха.

Родился Он в пещере для скота, жил, не имея где главу преклонить, умер посреди злодеев на кресте. Во второй же раз Он придёт, как Царь, во всем Своём величии и внезапно: Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24, 27).

Второе пришествие Христа Спасителя будет необычайно: солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого (крест) на небе; и тогда восплачутся племена земные и у видят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф. 24, 29-30). Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов... (Мф. 25, 31-32).

Суд этот называется страшным, потому что совесть каждого человека откроется перед всеми, и обнаружатся не только дела добрые и злые, какие кто делал во всю жизнь свою на земле, но и все сказанные слова, тайные желания и мысли.

По этому суду праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные — в муку вечную за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни.

...Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин. 5, 28-29).

Когда именно придёт Господь второй раз на землю, никому не открыто. Это тайна, которую, по слову Самого Господа, никто не знает, не знают даже Ангелы Божии, а только один Отец Небесный, поэтому мы всегда должны быть готовы предстать на Божий суд.

Хотя это время нам и неизвестно, однако в слове Божием (т. е. в Священном Писании) открыты некоторые признаки приближения пришествия Господа. Перед этим временем Евангелие будет проповедано всем народам. Евреи во множестве обратятся ко Христу. Но вместе с тем среди людей наступит крайнее развращение: уменьшение веры и любви к ближнему, умножение пороков и бедствий. Затем появятся лжепророки, между народами усилятся несогласия и войны, будут глады, моры (болезни) и --">