схиархим. Агапит Беловидов - Житие оптинского старца Льва
Название: | Житие оптинского старца Льва | |
Автор: | схиархим. Агапит Беловидов | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-86594-231-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Житие оптинского старца Льва"
Текст жизнеописания и писем печатается по изданию: . Первый великий старец Оптинский иеромонах Леонид (в схиме Лев). — 2-е изд. — Шамордино Калужской губ.: Козельская Введенская Оптина пустынь, 1917. При подготовке публикации редакцией сохранены особенности авторского стиля, раскрыты сокращения, орфография и пунктуация приведены в соответствие с нормами современного русского языка, добавлены краткие примечания, раскрывающие смысл устаревших слов и выражений. В оформлении книги использованы изображения из архива Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь, фондов Российской государственной библиотеки, Российского государственного исторического архива, Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Читаем онлайн "Житие оптинского старца Льва". [Страница - 134]
(обратно)
95
Многих вы окормляете.(обратно)
96
Часто употреблявшееся старцем слово.(обратно)
97
Анатолия — настоятельница Борисовской пустыни, необыкновенной доброты и теплого сердца женщина. Аркадия — настоятельница Севского монастыря, которую и по виду, и по достоинству старец как бы шутя называл царицею.(обратно)
98
Корень сего слова, как и слова «арясина», есть «арь» (см. примечание в VIII главе)(обратно)
99
В то время, к которому относится рассказ, перевоз чрез реку Жиздру был не под монастырем, как теперь, а под селом Прыски.(обратно)
100
Подвал.(обратно)
101
В то время все эти книги еще не были в печати.(обратно)
102
То были скитские послушники: Николай, из карачевских мещан, Алексей Чернов, из курских, и рясофорный монах Иоанн (впоследствии старец иеросхимонах Ефрем) — да из монастыря послушник Сергий Колошин, из дворян. Пятого же брата имя неизвестно.(обратно)
103
Киевопечерский иеромонах Антоний (бывший в то время отец Александр) замечает, что, при всей услужливости отца Геронтия, старец не называл его по имени. Когда отец Геронтий был еще рясофорным и именовался Георгием, старец называл его «герой», а когда при постриге в мантию получил имя Геронтия, старец называл его «горлантий», а иногда «горлан». Когда же отец Геронтий определен был строителем в Тихонову пустынь, тогда старец почтительно называл его «отец строитель», но все же не по имени. И только однажды назвал его по имени, когда читал напутственную молитву при отправлении отца Геронтия на настоятельство.(обратно)
104
Скончался 22 августа 1894 года.(обратно)
105
Скончался 4 ноября 1895 года.(обратно)
106
Скончался 1 сентября 1881 года.(обратно)
107
Скончался 26 апреля 1904 года.(обратно)
108
Вышеупомянутые послушники Павел и Симеон Труновы были родные братья Параскевы Труновой.(обратно)
109
Смотри о сем различии подробно ниже в письме старца отца Макария к матери Анфии и Марии Николаевне Сомовой.(обратно)
110
Скончался 18 февраля 1880 года. Был некоторое время духовником в Оптиной пустыни. В миру именовался — Арсений Артемьевич Вулковский-Буднин, харьковский мещанин.(обратно)
111
См.: Сказание о странствии инока Парфения. Ч. I. Москва. 1856. С. 275-280. (Парфений (Агеев). Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. М., 1856.)(обратно)
112
Небольшой с мезонином корпусок, где скончался старец Леонид, находится на юго-восточной стороне от Казанского храма. В нем, исключая мезонин, только четыре кельи: при входе в коридор на правой стороне две и на левой две. Келья же, в которой старец доживал остаток дней своих и перешел в вечную жизнь, обращена на юго-запад.(обратно)
113
Впоследствии архимандрит и наместник Александро-Невской лавры.(обратно)
114
Казначею в Оптиной пустыни.(обратно)
115
См. книгу «Лествица» святого Иоанна Лествичника, слово 4.(обратно)
116
Хухнать — хулить, укорять, насмехаться. — Примеч. ред.(обратно)
117
Старец по кончине отца Феодора в подписи некоторых писем своих прилагал, из смирения, к своему имени и имя Антиоха, духовного сына своего, хотя последний нисколько не участвовал в его письмах.(обратно)
118
И да известно вашей любви будет, что кто с большею верою вопрошает, то по толикой же мере и Господь преподает разум ответствующему в сказании ответа.(обратно)
119
Гонзнет (от слав. гонзну́ти) — избежит. — Примеч. ред.(обратно)
120
Не священнический.(обратно)
121
Он в это время был в Петербурге, куда взят отъезжавшим на чреду архиереем.(обратно)
122
Воспящать — здесь: задерживать, мешать; останавливаться перед помехой. — Примеч. ред. (обратно)123
По-русски: «Если увидишь, что кто-либо, находясь в многоразличном бесчестии, скорбит о сем, то знай, что он, насытившись --">Книги схожие с «Житие оптинского старца Льва» по жанру, серии, автору или названию:
Николай С Посадский - Житие и страдание священномученика Киприана и мученицы Иустины Жанр: Религия Год издания: 2012 |
Николай С Посадский - Житие преподобного Василия Нового Жанр: Религия Год издания: 2010 |