Б Я Шмидт - Книга веры

Б. Я. Шмидт

Книга веры

Жизни Авраама

Комментарии к книге БЫТИЕ. Часть II.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

I. ВЕРА КАК ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ

ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

II. ВЕРА КАК УВЕРЕННОСТЬ

УВЕРЕННОСТЬ В СЛОВЕ, ВОПРЕКИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ И ОПЫТУ УВЕРЕННОСТЬ, ПОДТВЕРЖДЕННАЯ ОПЫТОМ БЕГСТВО ОТ НАПРЯЖЕННОСТИ УВЕРЕННОСТЬ, ОСНОВАННАЯ НА ЗАВЕТЕ БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

III. ВЕРА КАК СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ

ВЕРА НЕВЕРИЕ И ПОЛУВЕРА УГАСШАЯ ВЕРА БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

IV. ВЕРА КАК ПОЛУЧЕНИЕ ОБЕЩАННОГО

ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ РАЗЛУКА ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ И СНОВА РАЗЛУКА ВЕРА ПУСКАЕТ КОРНИ В ОБЕТОВАННОЙ ЗЕМЛЕ СВАТОВСТВО РЕВЕККИ ОТДАЧА И ИСПОЛНЕНИЕ БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Перед нами вторая часть книги Бытие, которая познакомит нас с жизнью Авраама, названного в Писании отцом всех верующих (Рим.4:11) и другом Божьим (Ис.41:8).

Данную книгу можно разделить на четыре части:

I. Вера как отправление в путь (12 - 14 гл.).

II. Вера как уверенность (15 - 17 гл.).

III. Вера как средство общения с Богом (18 - 20 гл.).

IV. Вера как получение обещанного (21 гл. - 25:11).

"Книга начал" познакомила нас со многими вопросами, касающимися творения и первоначальной истории человечества. Мы видели, что люди вследствие грехопадения оказались вдали от Бога и в большинстве совсем оставили Его. "Книга начал" раскрыла перед нами причины разобщения Бога с человеком и сущность богопротивной силы, проявляющей себя в творении и истории, ведущей человека к окончательной гибели. И все же Бог не оставил человека, хотя тот и оставил Его. Бог искал Адама, дал человеку обетование, слышал молитвы людей, спасал праведников, живущих верой. Таким образом, вера была насущной потребностью человека от самого начала осуществления Божьего плана спасения. Но верить человек не может сам по себе, вера - это не произведение падшей природы человека. Вера - это одновременно и наш ответ на слова Бога, и результат Божьего действия в нас.

Жизнь Авраама - это чудесная история веры, той веры, которая удовлетворяет жажду человеческой души. Ведь человек, несмотря на то, что всеми фибрами своей души укоренился в этом мире, преданном проклятию, в то же время тоскует по небу, его сердце жаждет хлеба жизни, сходящего с небес.

Из жизни Авраама видно, как Бог отвечает на четырехкратную нужду человека, которому необходимы весть и благословение из другого мира, уверенность в обетовании, общение с Богом и спасение.

I ВЕРА КАК ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ Быт.12 - 14 гл.

ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ Быт.12:1-9

Призыв

"И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (12:1-3).

Первые три стиха 12 главы звучат как призыв и повеление. Адресованы они человеку, о жизни которого до его уверования мы мало знаем. Можно только предположить, что его родителям и, вероятно, ему самому Бог был ведом. Во всяком случае имя Аврам значит "мой Бог высок".

"И сказал Господь Авраму". Этими словами начинается история Авраама, которая является описанием нового периода Божьего плана спасения. Из среды идолопоклонников Бог выделяет одного человека и обращается к нему с повелением: "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе".

Авраму еще не было известно, какую именно землю Бог обещает ему (Евр.11:8), и тем не менее он, послушный Божественному голосу, нисколько не колеблясь, оставляет все, что ему было дорого (родную землю, родственников, отчий дом), и безропотно меняет все это на неизвестное будущее, на беспокойную жизнь кочевника.

Бог не только повелевает Авраму отправиться в путь, но и обещает благословения, дает Свои великие чудные обетования.

Эти обетования заключались в следующем:

от