Б Я Шмидт - Книга веры

планом спасения.

Божье вмешательство

"Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову" (12:17).

Дальше мы видим, что Бог начинает действовать, чтобы спасти Свой избранный сосуд. Господь поражает фараона и его дом тяжкими ударами. Узнав причину бедствий, фараон призвал Аврама и сказал: "Что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? Для чего ты сказал: "она сестра моя"?.." (12:18-19).

Язычник упрекает Аврама и уличает его в неправде! Это было весьма унизительно для мужа Божьего. Возвратив Сару, фараон как бы выставляет Аврама за дверь своего дома и царства: "...Вот жена твоя; возьми и пойди" (12:19).

Итак, вера - это не нравственное качество, присущее человеку. Мы обладаем ею только тогда, когда находимся в общении с Богом. Если общение с Богом прекращается, мы теряем и веру.

Аврам, муж Божий, должен был услышать из уст язычника упрек за неправду и недобросовестность. Это происшествие послужило ему к глубокому смирению - из его уст не слышно никакого оправдания или объяснения.

Случившееся довольно ярко показало, что избранный сосуд в любой момент может оказаться несостоятельным и тогда только вмешательство Бога может исправить дело. Аврам должен был убедиться в этом.

В этом происшествии открылось, что Бог бодрствует над Своим планом спасения вопреки обстоятельствам, вмешательству со стороны сильных мира и несостоятельности избранного сосуда. Поистине, "не дремлет и не спит хранящий Израиля"! (Пс.120:4).

Ссора в лагере спутников

Обратный путь

"И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом. И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа" (13:1-4).

Для того чтобы опять восстановить нормальные отношения с Богом, необходимо возвратиться на то место, где общение с Ним было потеряно. Из Египта Авраму пришлось идти обратно до Вефиля, где он первоначально построил алтарь и призвал имя Господа. Это было возвращение к тем алтарям, у которых некогда, вследствие общения с Богом, Аврам черпал силу для странствования по обетованной земле.

Начало ссоры

"И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры. И не поместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Абрамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле" (13:5-7).

На обратном пути Аврам встречает новое препятствие: разногласие в стане. Богатство, приобретенное в Египте, стало причиной разделения Аврама с Лотом. Спор возник между пастухами, то есть между теми, кто лично не был призван Богом, они только сопутствовали тому, кого Он призвал. Таким образом, именно сопутствующие послужили поводом к разладу между главными личностями.

На основании этого можно сказать, что между мужами веры может возникнуть разлад из-за недуховных людей. Краткое замечание о том, что в той земле жили хананеи и ферезеи, говорит о возможных недобрых последствиях спора перед лицом врагов.

Отделение Лота

"И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево" (13:8-9).

Сознавая опасность спора между пастухами, Аврам сам предлагает Лоту отделение и дает ему преимущество при выборе местности. У Лота при этом обнаруживается большая привязанность к земному, чем у Аврама. Далее, в девятнадцатой главе, еще яснее видно, что Лот был не свободен от привязанности к этому миру. Его взор был устремлен не вперед, к небесным дарам, а назад, к земным благам. В его действиях отсутствует справедливость по отношению к родственнику.

Лотом руководит стремление к выгоде. Он избирает иорданскую окрестность, оставляя Авраму худшую землю. Этот выбор привел Лота в Содом. Он раскинул шатры до Содома, несмотря на то, что жители этого города были злы и весьма грешны перед Господом (13:13).

На первый взгляд Аврам

--">