Протоиерей Вячеслав Тулупов - Дорогой Православия. Основы духовной жизни

СЕРИЯ «ПРАВОСЛАВИЕ В Ж И ЗН И »

Протоиерей Вячеслав Тулупов

ДОРОГОЙ
ПРАВОСЛАВИЯ
Основы духовной жизни

Издательство Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
Москва 2 012

УДК 242
ББ К 86 372
Т 827
Рекомендовано к публикации
И здательским Советом
Русской Православной Ц еркви
И С -1 2 -2 0 5 -0 3 3 6

Т 827

Тулупов Вячеслав, прот.
Дорогой Православия : основы духов­
ной жизни. — М.: Издательство Московской
Патриархии Русской Православной Церкви,
2012. — 208 с. — (Православие в жизни)
В чем суть духовной жизни? Зачем я в этом мире?
Почему в мире мало любви? Что такое зло? Как бо­
роться со страстями? Зачем нужны искушения и как
переносить их? Ошибается ли совесть? Можно ли до­
верять разуму? Для чего нужен наставник?...
На эти и многие другие насущные вопросы чита­
тель найдет ответы в новой книге кандидата богосло­
вия протоиерея Вячеслава Тулупова. Многовековой
аскетический опыт Церкви автор передает простым
и ясным языком, подкрепляя множеством примеров
из жизни и духовного опыта. Книга будет интересна
и полезна как начинающим христианам, так и тем,
кто уже имеет определенный церковный опыт и стара­
ется жить в соответствии с принципами православной
духовности.

ISBN 9 7 8 -5 -8 8 0 1 7 -2 8 7 -0

© Издательство Московской
Патриархии Русской
Православной Церкви, 2012
© Протоиерей Вячеслав
Тулупов, 2012

От автора

Духовная ж изнь христианина глубока
и многогранна. Ее нельзя заклю чить в рам ­
ки схем и систем. Христианин ж ивет во
Христе, и Господь Сам руководит его спа­
сением. Однако существуют духовные пра­
вила, которые Господь наш Иисус Христос
излож ил в Святом Евангелии, в Своих за­
поведях. Они являю тся общими для всех
христиан.
Духовные законы должен знать каждый
христианин, потому что без их соблюдения
нельзя вести нормальную церковную жизнь,
невозможно духовно совершенствоваться
и в конечном итоге спасти свою душ у. Эти
духовные правила в точности соблюдали
все подвиж ники благочестия, которые до­
стигли святости. Святые отцы Ц еркви под­
робно объяснили в своих сочинениях, как
надо исполнять евангельские заповеди
каж дому из нас в личной духовной ж и зн и.
Основываясь на Евангелии и святооте­
ческих творениях, православные пастыри

постоянно проповедуют своей пастве об ос­
новных законах духовной ж изни. Они пе­
редают многовековой аскетический опыт
Ц еркви новым поколениям христиан.
Книга «Дорогой Православия: основы
духовной жизни» составлена из записей
моих устных бесед с паломниками, которые
приезжают в Сергиев Посад, чтобы покло­
ниться святыням Троице-Сергиевой Лавры.
Главная тема книги — основные принципы
православной духовности.

Часть 1

О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Повторение — мать учения
Д уховная ж изн ь многообразна, и все
в ней взаимосвязано. Когда святые отцы
пиш ут о каком-нибудь духовном предме­
те, они нередко касаю тся и других сторон
духовной ж изни, о которых писали уж е ра­
нее. Впрочем, такие повторы, которые счи­
таются недостатком в светской литературе,
в рассказе о духовных предметах вполне
допустимы и даж е, к ак говорили некото­
рые святые отцы, ж елательны . Ведь к а ж ­
дый раз один и тот ж е предмет рассматри­
вается с другой стороны и в связи с иными
аспектами духовной ж изни.
Святые назы вали учение о духовной
ж изни наукой из наук. К ак известно, при
изучении светских наук часто руководству­
ются поговоркой: «Повторение — мать уче­
ния». Тем более, изучая науку о спасении
душ и, повторять пройденный материал

никогда не бывает лиш ним. Ведь христи­
анин должен применять духовные знания
на практике на протяж ении всей ж изни
вплоть до самой смерти.
В чем суть духовной жизни?
Слово «духовная» происходит от корня
«дух». Человек состоит из трех частей —
тела, душ и и духа. Дух — это сердцевина
всей природы человека. Из Священного
П исания мы знаем, что Бог сотворил че­
ловека из земли. Весь состав его тела был
взят из элементов земной природы. Затем
Господь вд ун ул в лице его ды хание жизни,
и ст ал человек душею живою (Быт. 2, 7).
Дух Святой осенил человека и наделил его
духом, который стал составной частью че­
ловеческой природы. В духе сосредоточены
высшие свойства человека.
Таким образом, «духовная ж и зн ь » —
это --">