Протоиерей Вячеслав Тулупов - Дорогой Православия. Основы духовной жизни

пер­
спективы для духовного роста.
Бог к ак бы говорит людям: «Вам было
много дано в раю, а вы отпали. Теперь тру­
дитесь на земле, чтобы восстановить обще­
ние со Мной, и Я дам вам за это еще больше
благодати, чем имели Адам и Ева в раю ».
Люди, соединенные с Богом во Христе,
будут ощ ущ ать блаженство в Царстве Б о­
ж ием намного большее, чем в раю. Сопри­
частные Самому Богу, они будут ощ ущ ать
божественное блаженство.
Царствие Божие внутрь вас есть
Человек может ощ ущ ать блаженство не
только в будущей, вечной ж изн и, но и в зем­
ной ж и зн и. Обратим внимание на евангель­
ские заповеди. Христос говорит: Блаж ен­
ны нищ ие духом... блаж енны плачущие...
блаж енны кроткие... (Мф. 5, 3 -5 ), — то
есть вы начнете ощ ущ ать блаженство, к ак
только станете исполнять эти заповеди.
Т акж е Господь сказал: Ц арст вие Божие
вн ут р ь вас есть (Л к. 17, 21). Кроме наш ей
лени, ничего не мешает нам созидать в соб­
ственном сердце Царствие Бож ие.

Святые, достигшие духовного совершен­
ства, предощ ущ али небесное блаженство
уж е в земной ж изни. В ж и ти ях святых при­
водится много примеров блаженной ж изни
праведников. Так, однажды преподобный
Серафим Саровский преобразился во время
беседы со своим учеником Мотовиловым,
который увидел, что преподобный просиял
словно солнце. Мотовилов не мог даже смо­
треть на него. Господь показал Мотовило­
ву, к ак святые ж ивут на земле. Не покидая
бренный мир, они уже ощущают блаж ен­
ство Ц арства Б ож ия.
Святые испы тывали такое блаженное
состояние духа, которое не может приоб­
рести ни один властитель м ира ни за какие
сокровищ а. Многие мученики во время
пыток не чувствовали боли. Они радова­
лись и воспевали славу Богу, потому что
Он давал им вкуш ать необыкновенное бла­
женство даж е посреди истязаний.
Господь дал заповеди и обещал блаж ен­
ство тем, кто будет исполнять их. Свое обе­
щ ание Он выполняет для праведников уж е
во время их земной ж и зн и. Несмотря на бо­
лезни, скорби и страдания, святые наслаж ­
даются блаженством. Д вухты сячелетняя

история Ц еркви говорит: все это осущест­
вляется на практике, в реальной ж изни.
Обожение
В святоотеческой литературе есть по­
нятие — «обожение». Обожение человека
происходит тогда, когда он постоянно ду­
ховно совершенствуется и становится все
более и более подобным Богу.
Бог создал Адама и Еву по Своему об­
разу и подобию. Адам и Ева долж ны были
развивать богоподобные свойства. Однако
люди отпали от Бога, поэтому процесс обо­
ж ения прекратился.
После того к ак Христос принес искупи­
тельную Ж ертву, процесс обожения чело­
века был восстановлен. Д ля праведников
он начинается уж е на земле. В Царстве Н е­
бесном богоуподобление будет продолж ать­
ся и развиваться. Этот процесс никогда не
закончится, потому что Бог бесконечен
в Своем совершенстве. Бесконечное бого­
уподобление — высшее блаженство, кото­
рое человек будет испы тывать в Царстве
Небесном.
В земной ж изни сердце человека чув­
ствует блаженство в редкие мгновения.

В Царстве Небесном состояние блаженства
будет постоянным. Там люди будут на­
слаж даться общением с Богом непрестан­
но, и этому наслаждению не будет конца.
Герои духовной жизни
Царство Небесное — это не пансионат
д ля заслуж енны х ветеранов. П ри совет­
ской власти было такое звание — «герой
социалистического труда». Выходя на
пенсию, герои труда пользовались соци­
альны м и льготам и и благам и, в том числе
отды хали в особых санаториях и пансио­
натах.
После Страшного суда «герои духовной
ж изни» войдут в Царство Небесное, но они
не будут почивать там на лаврах в рассла­
бленном состоянии. В Ц арстве Небесном
людей ж дет насы щ енная духовная ж изн ь.
Н а земле человек страдает, болеет, скор­
бит, реш ает проблемы и борется с искуш е­
ниям и. Разве это настоящ ая ж изнь? Нет,
это ненормальное существование.
Достигнув святости, христиане стре­
м ятся переселиться в иной мир как м ож ­
но быстрее. Там — вечное блаженство,
и н и к ак ая суета не отвлекает от духовного

соверш енствования. Вот это — настоящ ая
ж изнь.
Восстание плоти
Смысл духовной ж изни заклю чается
в том, чтобы ж ить по велению духа, а не по
влечению плоти.
В райском состоянии у людей не было
никакого внутреннего дискомфорта. Мы --">