Протоиерей Вячеслав Тулупов - Дорогой Православия. Основы духовной жизни

жизнедеятельность человека в соответ­
ствии с божественными началами, влож ен­
ными в него Богом.
Образ Божий
Ж ивотны м Бог дал душ у, но не дал
духа. Он не вдунул в них ды хание ж изн и,

не одухотворил их душ у. В Свящ енном
П исании сказано, что у ж ивотны х кровь
ест ь душ а (Втор. 12, 23). Д уш а ж ивотны х
в сравнении с человеческой душ ой прим и­
тивна. Свойства душ и ж ивотны х разви ­
ты в несоизмеримо меньш ей степени, чем
у людей.
Коренное отличие людей от животных
заклю чается в том, что мы — образ и по­
добие Бога. В нас есть дыхание божествен­
ной ж изни. Мы являем ся отражением Бога
и несем в себе божественные черты. Образ
Бож ий был особенно явственен в человеке
до его грехопадения, когда человек бли­
стал первозданной чистотой.
К ак только Адам и Ева отпали от Бога,
человеческая природа исказилась, и образ
Бож ий затм ился. Тело стало немощным
и смертным. Душ у наполнили страсти. Но
дух не покинул человека, хотя его живое
общение с Богом прервалось.
И згнав людей из рая , Бог не отнял у них
богообразность. Наоборот, Он дал им на­
дежду на спасение. На землю должен прий­
ти Спаситель, который восстановит обще­
ние людей с Богом и преобразит их падшую
природу.

Духовная жизнь до Христа
Люди вели духовную ж изн ь и до Рож де­
ства Господа Иисуса Христа. Без духовно­
сти человечество просто не смогло бы суще­
ствовать на земле. Хотя непосредственное
общение с Богом было прервано, люди все
равно стремились к единению со своим Соз­
дателем. Священное Писание повествует
о ж изни многих праведников, которые со­
верш али свой духовный подвиг с надеждой
на грядущ его Спасителя.
Не только в И зраиле, но и среди других
народов немало людей ж аж дали общения
с Богом. Стремление к духовности можно
проследить во многих древних культурах,
цивилизациях, религиях. Однако до во­
площ ения Сына Б ож и я духовная ж изнь
человечества в целом еле тлела.
Господь Иисус Христос восстановил
живое общение человека с Богом. Именно
для этого Он приш ел в мир и принес Себя
в ж ертву за грехи всего человечества.
Цель создания человека
Д ля чего Бог создал человека? Д ля того,
чтобы человек вечно блаженствовал.

Бог есть добро и любовь. Он сотворил все
мироздание и человека для того, чтобы и з­
ливать на них Свою любовь.
Человек был поставлен в центр матери­
альной Вселенной и блаженствовал в раю.
Его блаженство не было статическим состо­
янием — ж изнью в хорошем месте без горя
и забот, без целей и стремлений.
Человек является богоподобным суще­
ством, его духовный потенциал беспреде­
лен. Стремление реализовать этот потен­
циал залож ено в душу человека. Он может
испытывать блаженство только в дина­
мике. Человек должен постоянно духовно
развиваться и совершенствоваться, испы­
ты вая с каж ды м мгновением все большее
блаженство. В этом-то и заклю чался истин­
ный смысл ж изни человека в раю.
Обманчивое счастье
Созданный для вечного блаженства, че­
ловек ищет его и в земном, временном мире.
Иногда, обретя долгожданное счастье, мы
восклицаем: «Вот оно, счастье, наконец-то!»
Однако буквально через несколько минут
это чувство теряет остроту. Через несколько
часов оно становится привычным, а через

неделю оказы вается не таким уж и привле­
кательны м , к ак нам о нем мечталось. И мы
начинаем поиски другого, истинного сча­
стья. Находим, теряем — и так до гробовой
доски.
Н а земле человек не бывает совершенно
счастливым, чего бы он для этого ни пред­
принимал. Полного, истинного счастья
в земной ж изни не может быть по причине
ограниченности, изменчивости и конечно­
сти самой ж изни. К акова ж изнь — таково
и счастье!
Новые перспективы
Если бы не грехопадение Адама и Евы,
люди блаженствовали бы в раю вечно. Од­
нако Адам и Ева отпали от Бога, и теперь
на земле все человечество пребывает в пад­
шем, скорбном состоянии.
Тем не менее, Господь дал людям воз­
можность восстановить с Ним связь, вой­
ти в Царство Небесное и там вновь обрести
блаженство. Д ля этого Господь приш ел
на землю и соединил в Себе две природы:
человеческую и божественную. Люди стали
сопричастны Богу во Христе. Такого едине­
ния человека с Творцом не было даже в раю

до грехопадения. И это соединение с Богом
открыло человечеству необыкновенные --">