Анатолий Васильевич Мармазов - Происхождение названия реки Амур

слове шаман
есть элемент ама, который может соответствовать эвенк. ама — скорей! и эвенк. āмэ — сон, а
также эвенк. аму — сажа, нагар, потому что шаманское искусство называлось «черной верой»,то есть верой таинственной и загадочной в полном соответствии с вьетн. ám — закоптелый,
потемневший, секретный, тайный.
Можно также отметить, что по словам наблюдателей шаманская музыка во время камлания
магическим образом напоминала шум приближающегося смерча, который, благодаря форме
своего рукава или хобота, вполне мог быть отождествлен с огромным Змеем.
Этот факт отмечен и в санскр. bhuja-ga — змея, дракон, где элемент bhuja означает «рука,
хобот», а элемент ga — идущий хорошо сопоставляется с санскр. gā — идти, петь, воспевать.
Видимо таким «хоботом-змеей» являлся и камлающий шаман, подсознательно создававший
образ надвигающегося смерча, готового засосать его душу в верхний или нижний миры.

Облик смерча

При этом включение образа змея или дракона в обряды шамана объясняется также тем, что
змея служит олицетворением его связи с потусторонними мирами, при том что «Кисточки,
украшающие платье шамана в Монголии и Сибири, именуют змейками (могой).
Плетка шамана представляется волшебной змеей, а духовный конь шамана порой принимает
вид огромной змеи". Здесь стоит только добавить, что под духовным конем (или оленем) в
данном случае понимается бубен, с помощью которого шаман путешествует по другим мирам,
хотя бубен иногда может заменяться посохом, погремушкой или даже шаманской плеткой с
обязательным при этом пением. Есть даже такое понятие как «конь-ветер» или «ветер бубна»,
обозначающее духовную силу шамана, позволяющую ему выйти из тела, путешествовать по
другим мирам и затем благополучно вернуться обратно. Поэтому напрашивается сравнение
нивх. ла — ветер не только с дыханием лý - дракона, но и с духовной силой шамана.
Таким образом нивх. лу — песня, ла — ветер, китайск. лà — коптить и тунгусо-маньчж. лý —
дракон через ряд ассоциаций, в том числе связанных с камланием шамана, самым неожиданным
образом сопоставимы друг с другом, несмотря на разность своих значений, так как они входят в
один образный ряд народных верований, куда, между прочим, входит и санскр. sāman —
хвалебная песнь, схожее фонетически и отчасти по смыслу с эвенк. словом самāн — шаман, а

точнее с эвенк. сāман — знак, метка, при том что это значение помимо понятия «подавать знаки
духам, в том числе и с помощью песни» можно отнести к обряду посвящения в шаманы, когда
начинающий шаман ставит свою личную метку на Мировом древе, под которым можно понимать
и самое старое дерево в округе. В хеттск. языке слово šāmāāna обозначает основу, фундамент,
устои, а в западно-тохарск. șamāne – монах, чернец, что указывает на значимость (заметность) и
религиозную основу слова шаман, а заодно еще крепче привязывает образ шамана с его черной
верой к образу Черной реки Амур.
При этом нивх. лу — песня, ла - ветер и тунгусо-маньчж. лý — дракон, а также китайск. лà —
коптить, находятся в одном образном ряду с тунгусо-маньчж. и эвенк. лӯ - смола, вар, что может
быть объяснено практикой возжигания шаманского священного огня при камлании, дым от
которого похож на дым от смолокурения. К тому же смóлы, выделяемые растениями и
деревьями, применяются для окуривания и для шаманских путешествий во время транса, а
слово «вар» может иметь отношение к замкнутому пространству, в котором происходил процесс
смолокурения, что ассоциативно соответствует санскр. vara – ограниченное замкнутое
пространство (круг), которое в шаманской практике именуется священным шаманским
пространством.
Можно обратить внимание и на связь ср.-англ. smolder — дымиться, чадить и эвенк. самāлдыы шаманить, камлать, где, как и в др.-русск. съмьрьчь — смерчь, зафиксирована гласная между
«с» и «м», присутствующая и в эвенк. словах сāмэ — знак, зарубка, примета, заметный,
известный, самā(н) — шаман и самңӣн — дымокур, который имеется у каждого шамана и дым от
которого похож на извивающегося Змея. Сравните при этом эвенк. слово сāмэ — знак, зарубка,
примета с др.-гр. σᾶμα — знак, отметка, что указывает на широкое распространение магических
слов в мире. Это подтверждает и тот факт, что ср.-англ. слово smolder — дымиться, чадить с
добавочным значением «удушливый дым», которым оно связано со smother — душить,
иносказательно указывает на --">