Библиотека knigago >> Проза >> Классическая проза >> Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1868, книга: Нужно ли быть Богом
автор: Илья Стальнов

«Нужно ли быть Богом» - это смелая и провокационная социально-философская фантастика, которая исследует фундаментальные вопросы человеческого существования, свободы воли и ответственности. В мире книги, разделенном на два класса - элиту и «фоновых людей» - группа ученых создает технологию, которая позволяет людям становиться богоподобными. Но с этой новой силой приходит моральная дилемма: следует ли использовать ее для улучшения человечества или поддаться соблазну тирании? Автор мастерски...

Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени
Книга - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени.  Мухаммад ал-Мувайлихи  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени
Мухаммад ал-Мувайлихи

Жанр:

Классическая проза

Изадано в серии:

Литературные памятники #622

Издательство:

Наука

Год издания:

ISBN:

978-5-02-037548-2

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени"

«Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени» Мухаммада ал-Мувайлихи (1858—1930) — самое яркое произведение египетской просветительской прозы, не утратившее своей актуальности до настоящего времени. Написанный в стиле средневековой арабской макамы «Рассказ» вбирает в себя черты и современного европейского романа, и публицистической статьи, и драматической пьесы, что делает его важнейшим звеном в цепи трансформаций классической арабской прозы в новые формы, перенимаемые у западной литературы. Бытоописательный пласт «Рассказа Исы ибн Хишама» оказал огромное влияние на творчество египетских прозаиков-обновителей 20-х годов XX в., решавших задачи создания национальной реалистической литературы.

Для широкого круга читателей.

Читаем онлайн "Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени". [Страница - 173]

самых «страшных» клятв.

(обратно)

268

Впервые напечатано в «Мисбах аш-Шарк», № 90, от 25 января 1900 г.

(обратно)

269

Изар — вид нижнего белья, полоса материи, обертываемая вокруг бедер.

(обратно)

270

Вади — сухое русло реки в пустыне, наполняющееся лишь в сезон дождей.

(обратно)

271

…или появления лунного серпа в небе ожидали. — Намек на появление лунного серпа, возвещающего наступление рамадана — месяца поста.

(обратно)

272

…а виночерпий ее — оросительное колесо. — Игра слов: виночерпий и оросительное колесо обозначаются одним словом — сакийа. Но сакийа черпает воду из канала, а здесь виночерпий льет вино в «канал».

(обратно)

273

Ал-Муски — старинная торговая улица, ведущая от ал-Азбакиййи к ал-Азхару.

(обратно)

274

Впервые напечатано в «Мисбах аш-Шарк», № 103, от 11 мая 1900 г.

(обратно)

275

Впервые напечатано в «Мисбах аш-Шарк», № 104, от 18 мая 1900 г.

(обратно)

276

Музей ал-Гизы — Антикхана — музей египетских древностей.

(обратно)

277

Ал-Канатир ал-Хайриййа — Благодатная плотина (букв.) — плотина к северу от Каира, у начала дельты Нила. Ее строительство, начатое при Мухаммаде Али в 1842 г., позволило на одну пятую расширить посевные площади и продлить сезон орошения, чтобы обеспечить водой новые сельскохозяйственные культуры, такие как хлопок, индиго и сахарный тростник. По берегам был разбит парк, одно из любимых мест отдыха каирцев.

(обратно)

278

«Рассказы о пророках» — «Кисас ал-анбийа» — легенды о доисламских пророках, почерпнутые из Ветхого и Нового заветов и апокрифов, а также из устной нарративной традиции доисламской Аравии, имеющей иудейские и христианские истоки. Самая старая запись датируется началом XIII в. Наиболее известны «Рассказы о пророках» (другое название — «‛Ара’ис ал-маджалис» — «Забавы собраний») Абу Исхака Ахмада ас-Са‛лаби (ум. 1036) и очень популярное сочинение некоего Мухаммада ибн Абдаллаха ал-Киса‛и, личность которого исследователями не установлена. Отрывки из последней были изданы Айзенбергом в 1896 г., полностью он же опубликовал книгу в 1922 г.

(обратно)

279

Нух — Ной (библ.).

(обратно)

280

Уг сын Еноха — «‛Аудж ибн ‛Унк» (араб.) — букв. кривошеий — легендарный внук Адама, сын его дочери, «первой распутницы в истории». (В Библии Енох сын Каина.) Рассказ об Уге повторяется в трудах многих средневековых арабских историков, в том числе ат-Табари, Ибн ал-Асира, ас-Суйути и др.

(обратно)

281

…ведь он из числа самых могучих… — Аула ал-‛азм (араб.). — в арабской традиции «самыми могучими» пророками считаются Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса) и Мухаммад.

(обратно)

282

Маазун — представитель власти на местах, уполномоченный заключать и расторгать браки, т. е. человек грамотный, как и имам.

(обратно)

283

Несется время вскачь ~ чтоб не была омрачена. — Стих ал-Мутанабби (см. примеч. 85).

(обратно)

284

Ал-Гезира — остров на Ниле, превратившийся в правление хедива Исмаила в жилой квартал. Там разбит парк, находится спортивный клуб с ресторанами и бассейнами для купания.

(обратно)

285

Статья появилась впервые в «Мисбах аш-Шарк», № 59, от 15 июня 1899 г.

(обратно)

286

Музей древностей — Антикхана — был вначале открыт в бывшем дворце хедива Исмаила, на территории зоопарка. Позже для него было выстроено специальное здание на площади ал-Исмаилиййа (нынешняя ат-Тахрир).

(обратно)

287

…внуком вознесшегося высоко, удачливого деда… — Имеется в виду хедив Исмаил, внук Мухаммада ‛Али.

(обратно)

288

…как удача от него отступилась, как постигло его изгнание и окончил он свои дни на чужбине. — Грандиозные градостроительные и модернизаторские проекты Исмаила обернулись катастрофическими финансовыми и политическими последствиями. Долг Египта французским и английским кредиторам достиг 2,5 млрд франков. Франция и Англия потребовали у османского султана (официально Исмаил считался его наместником) отстранения хедива от власти. В 1879 г. Исмаил отрекся от престола, уехал в Италию, затем в Турцию, где и умер в 1895 г.

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Другие книги из серии «Литературные памятники»:

Женский портрет. Генри Джеймс
- Женский портрет

Жанр: Классическая проза

Год издания: 1984

Серия: Литературные памятники

В ногу!. Шервуд Андерсон
- В ногу!

Жанр: Классическая проза

Год издания: 2000

Серия: Литературные памятники

Кадамбари.  Бана
- Кадамбари

Жанр: Древневосточная литература

Год издания: 1997

Серия: Литературные памятники

Нарты. Эпос осетинского народа.  Автор неизвестен
- Нарты. Эпос осетинского народа

Жанр: Мифы. Легенды. Эпос

Год издания: 1957

Серия: Литературные памятники