Василий Данилович Лаптёнок - Правда о религиозном сектантстве

ртом, откуда якобы выглядывал «нечистый». На рассвете 26 декабря самочувствие Курило резко ухудшилось, у нее начались припадки. В порыве буйства она бросилась в окно и пыталась выбежать во двор, но цепкие руки «братьев и сестер во Христе» всякий раз не давали этого сделать. Когда Курило потеряла силы и упала на пол, Савицкая сняла с нее нательное белье и, смазав тело вазелином, принялась делать массаж. В это время она заявила, что отчетливо видит во рту у Курило «нечистого духа» и с целью скорейшего изгнания его стала бить ладонями по телу больной, приговаривая: «Бес, бес, выходи!». Не выдержав такого «лечения», Курило скончалась.

Но смерть больной не остановила издевательств, сектантских «лекарей». Стремясь сохранить свой авторитет перед единоверцами, «пророчица» Савицкая с достоинством изрекла, что Курило не умерла; из нее все еще выходит «бес». По ее распоряжению мертвую Курило остригли, волосы сожгли, а тело обмыли и, обернув простыней, положили на кровать. После этого Савицкая приказала не дотрагиваться до тела Курило в течение трех суток, и тогда, мол, она оживет. Труп Курило в состоянии разложения был обнаружен только спустя 8 дней после ее смерти.

В июле 1954 года «странствующие проповедники», жители Барановичского района Брестской области Щеглик и Бондарева с группой пятидесятников прибыли в Старобинский район Минской области для «излечения» расстройства нервной системы у сектанта Прокоповича. Раздев больного, они положили его на пол и стали избивать. Доведенный их издевательствами до бешенства, Прокопович схватил нож и порезал некоторых из своих «лекарей».

В один из летних дней 1959 года в дер. Сошна Пинского района Брестской области собрались пятидесятники для изгнания «беса» из их «брата» Франца Чепуры. Поставив старого человека на колени, они начали метаться вокруг него, бесноваться, издавать нечленораздельные звуки. Нервная обстановка, исступленные лица, зловещее бессвязное бормотание, ноющая боль помутили разум. Прошел час, другой. Первоначальное возбуждение сектантов переросло в религиозную экзальтацию, дикий экстаз; заклинания превратились в угрозы для жизни. Все чаще и чаще сыпались удары. Истязуемый, потеряв сознание, упал. Изо рта выступила пена. Изуверы вытащили его на свежий воздух. Но и здесь еще долго не проходило обморочное состояние… Изувеченный сектант Чепура находится ныне под наблюдением опытных врачей. Дорого обошлась ему «лечебная» услуга своих единоверцев!

Наряду с «глоссолалией» и изуверством, для пятидесятников характерна страсть к пророчествам. Среди пятидесятников больше всего гадалок и «пророков», занимающихся предсказанием судьбы как отдельным лицам, так и всему обществу. Под видом «пророчеств» сектанты-пятидесятники нередко распространяют различного рода антисоветские слухи и измышления.

Эта секта имеет и некоторые другие особенности. Пятидесятники, например, признают крещение из ковшика, а нередко прибегают и к так называемому «огненному крещению», при котором верующие проходят весьма жестокие испытания, вплоть до «жертвоприношений». Так, жительнице дер. Шатрово Дриссенского района Витебской области сектантке А. А. Бобченок во время молений руководители пятидесятников внушили, что бог лишь тогда простит ей все грехи, когда она прольет собственную кровь, а также кровь кого-нибудь из близких ей людей. Поверив этому, Бобченок зарубила топором свою 13-летнюю дочь Ларису, а себе отсекла кисть правой руки. Совершив такое неслыханное изуверство, Бобченок тяжело заболела и была направлена в психиатрическую больницу.

Объединение пятидесятников с евангельскими христианами-баптистами, основой которого послужил в свое время отказ пятидесятников от кликушества («говорения на иных языках») и от обряда «омовения ног» во время хлебопреломления, оказалось непрочным. Более того, наблюдается стремление пятидесятников выйти из общин евангельских христиан-баптистов и совершать свои моления по-старому. Основной причиной разногласий между евангельскими христианами-баптистами и пятидесятниками является несогласие последних с позицией баптистов по ряду политических вопросов. Руководители пятидесятников считают, что признание баптистами необходимости защиты отечества с оружием в руках, равно как и участие в общественно-политических мероприятиях, проводимых в стране, противоречит христианскому вероучению, является недопустимым --">