Библиотека knigago >> Формы произведений >> Роман >> Ряса и кровь


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2059, книга: Эмпириомонизм
автор: Александр Александрович Богданов

Книга Александра Богданова «Эмпириомонизм» является фундаментальной работой в области философии, исследующей отношения между опытом, познанием и реальностью. Автор, известный как один из основоположников большевизма, внес значительный вклад в разработку теории знания. Богданов утверждает, что эмпиризм, который основывается исключительно на ощущениях и восприятиях, не способен адекватно отразить сложную и изменчивую реальность. Вместо этого он предлагает эмпириомонизм, который объединяет...

Николай Николаевич Брешко-Брешковский - Ряса и кровь

Ряса и кровь
Книга - Ряса и кровь.  Николай Николаевич Брешко-Брешковский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Ряса и кровь
Николай Николаевич Брешко-Брешковский

Жанр:

Роман

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Синоидальная типография

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Ряса и кровь"

Къ десяти годамъ внѣшность ребенка, — будь это мальчикъ, будь это дѣвочка, — опредѣляется вполнѣ. И, глядя на десятилѣтнихъ мальчика или дѣвочку, можно сказать, съ увѣренностью сказать, какими будутъ онъ или она, когда возрастъ ихъ увеличится вдвое. Дѣти трехъ, четырехъ, пяти лѣтъ бываютъ прехорошенькіе ангелочки, а глядишь — къ молодости едва-ли не уроды, а то и совсѣмъ уроды. Десятилѣтній же ребенокъ въ заблужденіе никого не введетъ. Уже и пропорціи тѣла намѣчаются ясно и четко и такъ же ясно и четко „проступаетъ" лицо.

Читаем онлайн "Ряса и кровь". [Страница - 43]

дерзко отвѣтилъ:

— Разъ я сказалъ такъ, значитъ такъ! Мнѣніе оружейнаго мастера для себя не считаю нисколько авторитетнымъ и обязательнымъ…

Оружейный мастеръ, сѣденькій старичекъ, съ голымъ, какъ колѣно черепомъ, недовольно засопѣлъ въ густые, какъ у моржа, усы.

Румяный адвокатъ, защитникъ Мардарія вначалѣ такой же спокойно самоувѣренный, какъ и его кліентъ, заволновался, увидѣвъ, что молодой судья проявляетъ излишнія рѣзвость и любознательность.

А молодой судья не унимался:

— Вотъ что, подсудимый!.. Да стойте прямѣй, не облакачивайтесь!.. Вотъ что… можетъ быть ваши слова, что преступленіе задумано и совершено вами и только вами, можетъ быть съ вашей точки зрѣнія это красивая поза не болѣе? Можетъ быть на самомъ дѣлѣ вы являетесь слѣпымъ орудіемъ какого нибудь… какой нибудь антигосударственной партіи? Сознайтесь! Это въ вашихъ же интересахъ… Судъ не оставитъ безъ вниманія всего, что покажетъ въ вашу пользу. Онъ — же, судъ, найдетъ полноту власти оградить вашу неприкосновенность, если бы эта партія, или организація вздумала вамъ отомстить… Итакъ?

Мардарій молчалъ, упорно молчалъ, глядя куда то мимо молодого судьи, уже на-чинавшаго овладѣвать симпатіями тѣхъ, кто не симпатизировалъ, или даже только полу-симпатизировалъ Мардарію.

Румяный кругленькій адвокатъ вскочилъ:

— Подсудимый имѣетъ право не отвѣчать на нѣкоторые вопросы.

— Никто его этого права и не лишаетъ, — пожалъ плечами судья. — Господинъ защитникъ, горячась, стучится въ открытую дверь… хотя, хотя не могу не замѣтить, что если подсудимый осмѣлился бы такъ держать себя передъ судьями въ совѣтской Россіи, тамъ бы это кончилось для него весьма плачевно… И вы, господинъ адвокатъ, защищающій коммунистовъ, знаете это очень хорошо…

30. Что говорили свидѣтели

Пестрой вереницей проходили свидѣтели одинъ за другимъ и такъ же пестры были ихъ показанія. И всѣ они — и свидѣтели и показанія рѣзко, опредѣленно, безо всякихъ переходныхъ полутоновъ распадались на два лагеря.

Оба эти лагеря не жалѣли красокъ для характеристики Мардарія. Бѣлыхъ и черныхъ красокъ. И насколько одинъ лагерь старался обѣлить монаха, облечь его въ свѣтло сіяющія ризы, настолько другой съ немень-щимъ усердіемъ размалевывалъ чернѣе чернаго…

Женщины — тѣ всѣ сплошь принадлежали къ лагерю „сіяющихъ, какъ горный снѣгъ, лучезарныхъ одеждъ".

Любопытно, что здѣсь сходились въ одинаковыхъ помазаніяхъ, хотя и не въ одинаковыхъ выраженіяхъ и словахъ, какъ великосвѣтскія дамы, такъ и женщины простого званія. И тѣ и другія оспаривали права на монаха,

Дамы говорили:

— Нашъ онъ отецъ Мардарій, нашъ… Святой… святой… — и это съ закатываніемъ глазъ и весьма патетически.

Крестьянки же упрямо твердили:

— Убилъ? Такъ что же, если убилъ… Онъ святой… Онъ знаетъ, кого можно, кого нельзя убивать…

Напрасно судьи пытались вразумить бѣдныхъ темныхъ одурманенныхъ женщинъ.

— Никому не дано права убить человѣка. Ни святымъ, ни грѣшнымъ. Да и праведникъ, совершивъ убійство, уже не праведникъ, и съ него больше взыскивается…

Это было гласомъ вопіющаго въ пустынѣ, или, выражаясь менѣе высокимъ стилемъ, горохомъ объ стѣну.

Женщины въ платкахъ румяныя, молодыя и старыя, покрытыя сѣтью морщинъ, не вѣрили, не хотѣли вѣрить. Всѣ судейскія ухищренія разбивались объ наивную первобытную вѣру этихъ женщинъ.

Одна изъ нихъ сказала съ убѣжденіемъ:

— Вы, конечно, люди ученые и вотъ на васъ сколько нашито всякаго золота… Вы все можете. И засудить невиннаго можете. А только, если надо отсидѣть за него, мы всѣ пойдемъ на каторгу, такъ и знайте: всѣ пойдемъ, сколько насъ есть. И мужей и дѣтей оставимъ"…

Здѣсь уже эти деревенскія старухи и молодицы взяли верхъ надъ „бѣлой костью". Дамы общества, хотя и распинались за монаха, но отсиживать за него наказаніе вовсе не собирались. Дальше театральныхъ фразъ и восклицаній дѣло не шло…

Но тѣ и другія выявляли фанатическую нетерпимость при показаніяхъ не въ пользу и не во славу Мардарія.

Аристократки, забываясь, вопили истерически:

— Долой! Вонъ! Гнусность! Клевета!..

Понадобилась нѣсколько разъ повторенная угроза очистить отъ публики залъ, чтобѣ всѣ эти протесты смолкли.


Книгаго: Ряса и кровь. Иллюстрация № 23 …Бородатый, съ пучками бровей, съ суровымъ --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.