Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)
Название: | «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002) | |
Автор: | Журнал «Цигун и жизнь» | |
Жанр: | Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ООО "ДАТУН" | |
Год издания: | 2002 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)"
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Читаем онлайн "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (34) »
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») № 2∙2002
Редакция русского издания журнала «Цигун и жизнь» предупреждает:Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!
РАДОСТЬ У ПОРОГА
У сорок звонкий тревожащий голос. Считается, что пение сорок — счастливым знак. К тому же в слове «сорока» (сицюэ) первый иероглиф означает «счастье», «радость» (си). Поэтому в праздничных орнаментах часто изображаются сороки. Двойной иероглиф (си) традиционно используется во время свадебных церемоний.
«Двойная радость у порога» означает, что Вас ждут хорошие новости, события. Одна радость идет за другой.
КАФЕДРА ЦИГУН
Канон без слов
Кэ Юньлу
Цигун — дело хорошее. Укрепляет здоровье, дух, благотворно влияет на все общество. Однако есть люди, которые цигун ругают, которые его не понимают и которых он раздражает. Ничего, это нормально. Все явления имеют определенный процесс развития. Надо позволить и людям пройти через свой индивидуальный этап познания цигун. Пусть пока не понимают, пусть пока видят только ошибки — ничего, на это надо смотреть спокойно. Процесс идет, и он должен идти свободно, естественно. Не стоит волноваться. Волноваться, раздражаться, проявлять гнев вообще никогда нельзя. Даже если, к примеру, хотел сделать доброе дело, но что-то помешало и не сделал и из-за этого расстроился — это неправильно, это нехорошо. Делать добро ради того, чтобы делать добро и к тому же раздражаться, если не получается, не есть добрый поступок. Такого рода переживания говорят о недостатке добродетельности.
Как правильно оценивать свои поступки, свое поведение? Прежде всего необходимо оценивать свое внутреннее состояние, научиться видеть свои скрытые глубоко, в подсознании, мотивы. Что движет вами: нет ли здесь закамуфлированного эгоизма, желания самоутверждения? Если убедитесь, что никаких пометок эгоизма нет, то спокойно делайте то, что задумали. Признаком добродетели является то, что она не рассчитывается и не обуславливается. Если сделал доброе дело и ждешь благодарности, то добродетель уменьшается наполовину. А может и вообще исчезнуть, если придавать сделанному слишком большое значение.
В Китае сейчас, как и во многих других странах, есть немало людей, интересующихся дзэн (чань). И хотя, если говорить строго, тот дзэн, о котором ведется речь в литературе на эту тему, не истинен, все же польза от чтения ее есть — по крайней мере популяризируется дзэн-культура.
Расскажу такую историю.
Один монах эпохи Таи отправился на Запад за священным писанием (сутрой). Преодолев трудный путь, он достиг монастыря Лэйиньсы на горе Линшань, поклонился настоятелю, получил сутры и отправился в обратный путь. Вдруг началась буря, порыв ветра выхватил из рук монаха свиток. Когда он поднял его, то увидел, что он совершенно чист — в нем не было ни одного иероглифа. Монах решил, что его обманули и вернулся за другим. Он получил другой, там были иероглифы. Эта история известна многим. В романе «Путешествие на Запад» она выглядит так: в том монастыре жил один святой. Он узнал о передаче священного свитка монаху, усмехнулся и сказал: «На Востоке монахи глупы. Они не поймут ценности пустого свитка. Но не хотелось бы, чтобы этот уважаемый монах напрасно старался». И он устроил так, чтобы монах вернулся за другим свитком.
Что же есть настоящий канон? Если посмотреть обычным взглядом, без слов — ложный, а со словами — истинный. Однако смысл этого рассказа в том, что все как раз наоборот: истинный канон — без слов. В этом и секрет цигун. Только вот --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (34) »
Книги схожие с ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)» по жанру, серии, автору или названию:
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1991) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1991 |
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1996) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1996 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2003) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2003 |
Другие книги автора « Журнал «Цигун и жизнь»»:
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1997) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1997 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1999) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1999 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2001 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2003 |