Джозеф Кэмпбелл - Маски Бога. Изначальная мифология. Том 1 (Часть 2)

облако:
Так и должно взирать на сей мир.1
Эти строки мы находим в известном буддийском писании — «Алмазной
сутре», которое оказало значительное влияние на формирование восточной
мысли.
Однако я не заявляю о том, что мифология Апачей подверглась буддий­
скому влиянию. Это не так! Однако, глубокая мысль, которая была вложена
Кальдероном, известным испанским драматургом, в его работе La Vida es
1

Ваджрачедика 32

и

Sueno («Жизнь есть сон»), а также, уловленная его современником, Шек­
спиром, когда он писал:
Мы созданы из вещества того же,
Что наши сны. И сном окружена
Вся наша маленькая жизнь.»1
являлась ключевой для индийских философов на ранних этапах развития их
традиции и, судя по некоторым фигуркам, изображающим йогов, датируемым
о. 2000 в. до н.э., которые были обнаружены в древних руинах долины Инд,
эта практика вхождения в транс была уже развита, когда появились самые
ранние иератические города—государства. Одно из самых известных изо­
бражений индийского бога Вишну, показывает его спящим на огромном змее,
который дрейфует по волнам вселенского океана, а во сне он видит вселен­
ную, в форме лотоса, частью которой являемся все мы. Поэтому, я предпола­
гаю, что в этой легенде племени Апачи о сотворении птицы, мы видим образ,
имеющий отдаленное сходство с индийскими, и, должно быть, он произошел
из того—же неолитического источника; в обоих случаях свастика олицетво­
ряет процесс трансформации: появления (в случае с Хактчином), или ухода
(в случае с Буддой) от вселенной, которую, из—за бренности и временности
ее составляющих, и правда можно сравнить с «веществом, из которого дела­
ют сны» или со сном.
«Все птицы появились перед их создателем, Черным Хактчи­
ном, и спросили: «Что мы должны есть?» Он по очереди поднял
руку по направлению к каждой стороне света, и так, как он был
очень могущественен, из его руки посыпались все виды семян, и
он разбросал их вокруг. Но как только птицы собрались их кле­
вать, все семена вдруг превратились в насекомых, червячков и
кузнечиков, и начали бегать и прыгать во все стороны, так что
птицам, сначала, было очень тяжело их поймать. Хактчин под­
дразнивал их. Он сказал, «О да! Всех этих мушек и кузнечиков
сложно поймать, но вы справитесь.» Так они и продолжили ло­
вить кузнечиков и других насекомых, и делают это по сей день.
1

Буря IV. 156—58. Перевод М. Донского (Прим. Пер.)

12

И вот однажды все птицы и животные пришли к Черному
Хактчину и сказали ему, что хотят спутника; они хотели, чтобы
он сделал человека. «Ты не всегда будешь с нами,» сказали они.
И он сказал, «Возможно вы и правы. Быть может однажды, я
удалюсь в место, где никто меня не увидит.» И тогда он повелел
им отправиться во все стороны света и собрать там различные
предметы. Они принесли пыльцу всех растений, а также крас­
ную охру, белую глину, белый камень, янтарь, бирюзу, красный
камень, опал, морское ушко, и другие драгоценные камни. Ког­
да они положили все это перед Черным Хактчином, он прика­
зал им отойти подальше. Он встал лицом на восток, затем на юг,
потом на запад, и, наконец, на север. Он взял пыльцу и вывел
контур на земле, и этот контур в точности повторял его тело.
Драгоценные камни и другие материалы он поместил внутри
контура, и они стали плотью и костями. Из бирюзы сделал он
вены, кровь — из красной охры, кожу из коралла, кости из бе­
лого камня; ногти были сделаны из мексиканского опала, зрачки
из янтаря, белки из морских ушек, костный мозг — из глины,
зубы тое были из опала. Он снял с неба темное облако и сделал
из него волосы. Когда мы стареем, черное облако превращает­
ся в белое.
Затем Хактчин направил ветер на силуэт, который сформи­
ровал, и вдохнул в него жизнь. Завитки на наших пальцах — это
те места, через которые ветер вошел в наше тело в тот момент
творения. Когда мы погибаем, ветер уходит из нашего тела че­
рез подошвы ног, и завитушки на пальцах ног указывают на этот
путь. Человек лежал лицом вниз, с вытянутыми руками; птицы
хотели посмотреть на него, но Хактчин запретил делать это. По­
тому что человек начал оживать. Человек обхватил себя руками
и облокотился на них. «Не смотрите,» сказал Хактчин птицам,
которые в этот момент уже были очень взволнованы происхо­
дящим. И потому, что животным и птицам тогда так хотелось
посмотреть на человека, люди стали такими --">