Джозеф Кэмпбелл - Маски Бога. Изначальная мифология. Том 1 (Часть 2)

понимание
устройства и происхождения вселенной и, определенно, имеет южное проис­
хождение, так—как представляет ритуалы и социальный порядок земледель­
ческой культуры: здесь пропагандируется вовлечение индивидуума в строго
упорядоченную, устоявшуюся общественную систему и не может быть и речи
о том, чтобы пустить все на самотек, окунуться в бессонные ночи, в поисках
своего дикого гения, чтобы следовать за ним, куда бы он ни повел.
«В начале,» говорится в мифе, «ничего не было там, где сейчас
находится мир: ни земли— ничего, кроме Тьмы, Воды и Цикло­
на. Не жили люди. Существовали только Хактчин. То было пу­
стынное место. Не было ни рыб, ничего живого. Но все Хактчин
существовали с начала времен. И у них была материя, из которой
они создали все. Сначала они создали мир, землю, подземный
мир, а потом сделали они небо. Землю они создали в форме жи­
вой женщины и назвали ее «Мать». Небо они создали в форме
живого мужчина и назвали его «Отец». Он смотрит вниз, а жен­
щина смотрит вверх. Он — наш отец, а женщина— наша мать.»1
Хактчин — апачинские аналоги богов в масках из деревень Пуэбло: пер­
сонификации тех сил, которые поддерживают ход бытия.
«Самый могущественный из них, Черный Хактчин» — чита­
ем мы далее в мифе — «создал из глины животное и заговорил
с ним. «Давай посмотрим, получится ли у тебя ходить на этих
четырех ногах,» сказал он. И животное пошло. «Неплохо,» ска­
зал Хактчин. «Ты мне пригодишься.» «Затем он сказал: «Но ты
совсем один. Я сделаю так, что с тобой будут рядом подобные
тебе по телу.» И так, все виды животных появились из одного
того; ведь Черный Хактчин обладал могуществом: он мог делать
что пожелает. В те времена все животные умели разговаривать,
и говорили они на языке Апачей Хикарилья.
Сотворивший мир, Черный Хактчин, протянул руку, и капля
дождя упала на его ладонь. Он смешал ее с землей, и получи1

Оплер., Цит. соч., С.1

9

лась грязь. И з этой грязи он создал птицу. «Давай посмотрим,
получится ли у тебя взлететь на этих крыльях,» сказал он. Грязь
преобразилась в птицу и взлетела. «Очень хорошо!» сказал Чер­
ный Хактчин, это существо понравилось ему больше, чем те,
что с четырьмя ногами. «Но,» сказал он, «Думаю тебе нужны
спутники.» Тогда он взял птицу и начал стремительно раскручи­
вать ее по часовой стрелке. У птицы закружилась голова, и, как
это бывает с теми, у кого кружится голова, она увидела вокруг
множество образов. * Она увидела всевозможных птиц: орлов,
ястребов, и маленьких птиц тоже, а когда она пришла в себя,
все эти птицы уже существовали. Птицы любят небеса, живут
высоко и редко спускаются на землю, а все потому, что грязь,
из которой была слеплена первая птица, была сделана из капли
воды, упавшей с неба.»
Идея о вращающемся по часовой стрелке образе, из которого были соз­
даны небесные птицы, напоминает нам узоры на ранних образцах самаррской керамики, принадлежащих к периоду позднего неолита в Месопотамии
(о. 4500—3500 вв до н.э.)1 на которых животные и птицы возникают из вра­
щающейся свастики, и то, что такие же узоры, как те, что показаны на фигу­
рах ниже, были найдены среди останков в доисторических курганах Северной
Америки, а также тот факт, что свастика играет важную роль в ритуальной
жизни и символике современных индейцев юго-западного побережья: Пу­
эбло, Навахо и Апачей, определенно нельзя считать совпадением, или случаем
параллельного развития.

Узоры на горжетах из раковин, Спайроу—Маундз, Оклахома
1

См. Глава 3, п.З данного труда.

10

Эта деталь не только является очередным свидетельством обширной куль­
турной диффузии, но также может быть ключом к пониманию цели и смыс­
ла использования свастики в раннем неолитическом искусстве и культах как
Старого, так и Нового Света.
Создатель раскрутил птицу по часовой стрелке, результатом чего стало по­
явление иллюзорных образов. С другой стороны, мы видим свастику, вращаю­
щуюся против часовой стрелки, на множестве китайских изображений Будды;
а цель Будды, как известно, заключается именно в отстранении от поля дея­
тельности данных иллюзорных, мирских образов, и слиянии с той исконной
бездной или «небытием», из которого все происходит.

Узоры на горжетах из раковин, Спайроу—Маундз, Оклахома

Звезды, тьма, светильник, иллюзия, иней, пузырь на воде,
Видение, вспышка молнии иль --">