Библиотека knigago >> Фольклор >> Мифы. Легенды. Эпос >> Классические мифы Греции и Рима


Сборник «Американские фантастические рассказы» Рэя Брэдбери — это антология леденящих душу историй, погружающих читателя в мир кошмаров, паранормальных явлений и необъяснимых ужасов. Рассказы Брэдбери пронизаны фирменным импрессионистским стилем автора, мастерски передающим атмосферу тревоги, изоляции и страха. Каждый рассказ — это шедевр, исследующий темные глубины человеческой психики и ставящий под сомнение границы реальности. В «Улыбке» рассказывается о зловещей фотосессии, где улыбка на...

Генрих Штолль - Классические мифы Греции и Рима

Классические мифы Греции и Рима
Книга - Классические мифы Греции и Рима.  Генрих Штолль  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Классические мифы Греции и Рима
Генрих Штолль

Жанр:

Античная литература, Мифы. Легенды. Эпос

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

ООО «Остеон-Прес»

Год издания:

ISBN:

978-5-85689-097-5

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Классические мифы Греции и Рима"

Перевод с немецкого языка древних мифов Генриха Штолля был осуществлен впервые в 1867 г. Затем эта книга долго не переиздавалась. В первом томе этого уникального электронного издания рассказывается о божествах и героях Древней Греции – Прометее, Персее, Дедале, Орфее, Эвридике, Геракле, Тезее, Ясон, аргонавтах и др. Поэтические рассказы о древнегреческих богах и героях изложены простым и понятным языком, рассчитаны на детей, подростков и взрослых читателей, интересующихся древнегреческой мифологией, рассказы снабжены иллюстрациями. Одна из частей книги посвящена метаморфозам, т. е. превращениям людей и богов в животных, созвездия и пр. Содержится трогательная повесть о любви Амура и Психеи (по Апулею), рассказывается о подвигах Геракла и походе Ясона и аргонавтов. Во втором томе книги приведены сказания о Троянской войне и божествах Древнего Рима. Имена героев Троянской войны сделались нарицательными, выражения Гомеровских поэм вошли в поговорку. Не одни поэты, но также историки и философы-моралисты в своих изысканиях и рассуждениях отводили видное место Трое, троянской войне. Художники-ваятели заимствовали из сказаний об этой войне сюжеты для своих произведений, предназначавшихся для украшения храмов, общественных зданий и т. п. Словом, память о Трое проходит красной нитью через всю античную литературу и через все античное искусство, а через них перешло и в наши дни, будучи постоянно оживляемой тем или другим способом.
(По «Метаморфозам» Овидия)
(по «Метаморфозам» Овидия)
(по „Метаморфозам" Овидия).
(Эсхил „Молящие о защите").
(по „Метаморфозам", Овидия)
(из «Илиады» и Пиндара)
(по „Метаморфозам" Овидия)
(по „Метаморфозам" Овидия)
(по „Метаморфозам» Овидия)
(по Эврипиду „Вакханки")
(по Эврипиду „Ион")
(из „Метамофоз" Овидия)
(по „Метаморфозам" Овидия)
(по „Метаморфозам" Овидия)
(по „Метаморфозам" Овидия)
(по «Одиссее» Гомера)
(по «Метаморфозам» Овидия)
(по Еврипиду „Алкестида")
(из Софокла „Трахиниянки")
(из Эврипида «Гераклиды»)
(из Еврипида „Ипполит")
(по Овидию „Метаморфозы")
(Гомер «Илиада»)
(из Пиндара «Пифейская ода»)
(из поэмы Аполлония Родосского „Аргонавтика")
(из поэмы Аполлония Родосского «Аргонавты»)
(из Аполлония Родосского)
(из Аполлоний Родосского)
(по „Метаморфозам» Овидия)
(из Эврипида „Медея")
(по Софоклу «Царь Эдип»)
(из Софокла „Царь Эдип")
(из Софокла „Эдип у Колона")
(по Эсхилу „Семеро против Фив", по Еврипиду „Финикиянки").
(из Еврипида „Просительницы")
(по трагедии Софокла „Aнтигoнa»)
(по „Метаморфозам", Овидия)
(из Апулея «Метаморфозы»)
(По поэме Гомера «Илиада»)
(Еврипид. «Ифигения в Авлиде»)
(по Гомеру, «Илиада» П.1)
Терсит (Гомер. Илиада. II. II)
(Гомер. Илиада. П. III)
(Гомер. Илиада. П. 1 V, V)
(Гомер. Илиада. П. У1-У11, 312)
(Гомер. Илиада. П. VII, 313 – VIII)
(Гомер. Илиада. II. IХ)
(Гомер. Илиада. II. X)
(Гомер. Илиада. П. XI, 1-596)
(Гомер. Илиада. II. ХII)
(Гомер. Илиада. II. ХIII-ХIV, 123)
(Гомер. Илиада. II. XI, 597–848; XV, 390–405, XVI)
(Гомер. Илиада. II. XVII–XIX)
(Гомер. Илиада. II. ХХ-ХХI,520)
(Гомер. Илиада. II. XXI, 521 – XXII)
(Гомер. Илиада. II. XXIII)
(Гомер. Илиада. II. XXIV)
(Квинт Смирнский. Posthomerica)
(Квинт Смирнский. Posthomerica)
(Квинт Смирнский. Posthomerica)
(Софокл. «Аякс»)
(Софокл. «Филоктет»)
(Квинт Смирнский. «Posthomerica» XII; Вергилий. «Энеида». II)
(Квинт Смирнский. Posthomerica. XIII; Вергилий. Энеида. II)
(Еврипид. «Гекуба»)
(Гомер. Одиссея. III, 102; IV, 78)
(Эсхил. «Агамемнон»)
(По Эсхилу)
(Эсхил. «Эвмениды»)
(Еврипид. «Ифигения в Тавриде»)
(Еврипид. «Андромаха»)
(Гомер. «Одиссея». XI, 39-104)
(Гомер. «Одиссея». IX, 105–566)
(Гомер. «Одиссея». X, 1-132)
(Гомер. Одиссея. X, 133–574)
(Гомер. «Одиссея». XI)
(Гомер. Одиссея. XII, 1-259)
(Гомер. Одиссея. XII, 260–453)
(Гомер. «Одиссея». 1, 1-95)
(Гомер. Одиссея. 1,96 – II, 259)
(Гомер. Одиссея. 1,260; III)
(Гомер. Одиссея. IV, 1-619)
(Гомер. Одиссея. IV, 625–847)
(Гомер. «Одиссея». V)
(Гомер. Одиссея. VI)
(Гомер. Одиссея. VII–IX, 38)
(Гомер. Одиссея. XIII)
(Гомер. Одиссея. XIV)
(Гомер. Одиссея. XV–XVI, 153)
(Гомер. Одиссея. XVI, 153–320)
(Гомер. Одиссея. XVI, 322–451)
(Гомер. Одиссея. XVII, 1-327)
(Гомер. Одиссея. XVII, 328; XVIII, 428)
(Гомер. Одиссея. XIX)
(Гомер. Одиссея. XX, 1—339)
(Гомер. Одиссея. XX, 241; XXII, 501)
(Гомер. Одиссея. XXIII, 1-313)
(Гомер. Одиссея. XXIII, 344–372; XXIV, 205–412)
(Гомер. Одиссея. XXIV, 413–548)
(Вергилий. Энеида. III)
(Вергилий. Энеида. 1, IV)
(Вергилий. Энеида. V–VII, 147)
(Вергилий. «Энеида». V–VII)
(По Титу Ливию «История Рима от основания города» 2-11)
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: эпос,легенды,мифы


Читаем онлайн "Классические мифы Греции и Рима" (ознакомительный отрывок). Главная страница.

Генрих Штолль Все классические мифы Древней Греции и Рима

Штоль Г.В. Мифы классической древности = [Die Sagen des klassischen Altertums]. Пер. с немецкого В.И.Покровского и П.А.Медведева.

Под редакцией Вл. Южина

Вступительная статья В. Лукьянской

ООО "Остеон-Групп"

Том первый. Истории богов и героев

Предисловие

Давным-давно, на юге Балканского полуострова и прилегавших к нему многочисленных островах, разбросанных в Средиземном море зародилась уникальная цивилизация. Благодатная эта страна, казалось, была просто создана для любви, красоты и процветания. С трех сторон полуостров окружает спокойное синее море; далеко-далеко раскинуло это море свои глубокие воды, а над водой раскинулось необъятное синее небо, и где кончается море и начинается небо – различить трудно.


Книгаго: Классические мифы Греции и Рима. Иллюстрация № 1Греческий акрополь сегодня


По морю раскинулись острова; некоторые из них очень велики; все они заросли лаврами и кипарисами и зеленеют точно плавучие сады посреди синего моря.

С трех сторон окружило Грецию море, а с четвёртой стороны по самой ее границе тянутся горы) и они отрезали эту маленькую землю от всех других земель.

Длинные ряды невысоких гор тянутся и по самой Греции; они изрезали всю страну вдоль и поперек. Между горами лежат тихие, ровные долины; светлые ручьи и реки сбегали сюда с гор в старину и катили по ним свои воды. По склонам гор высятся леса; велики и дремучи были эти леса в старину, и высокие дубы и буки росли в них.

Хороша Греция еще и теперь, хотя местность ее сильно выжжена солнцем и покрылась слоем сыроватой земли, выветрившейся из скал; леса и рощи большей частью повырублены, многие ручьи и реки, когда-то весело сбегавшие с гор и пробегавшие по долинам иссякли и исчезли с лица земли, но чудо как хороша была эта страна в старину, когда по берегам ее вечно зеленели лавровые рощи, серебрились серо-зеленые оливы, черно-зеленые кипарисы, точно громадные свечи, поднимали к синему небу свои острые верхушки. Каме плоды там зрели, какие прекрасные цветы цвели и благоухали!

Климат в Греции здоровый; по краям страны, у моря, никогда не бывает зимы со снегом, деревья вечно зелены; нет там и зноя, потому что от моря постоянно дует освежающий ветер. Чуть дальше от моря – и зимою уже выпадает снег, и деревья на зиму теряют зелень, но и там зима не суровая, а лето не очень знойное.

Густая разнообразная растительность, спокойное синее море, тихо плещущееся у берега, зубчатые, невысокие горы на фоне синего яркого безоблачного неба под золотым солнцем, – все в меру и все прекрасно, вот какова была в старину Греция, «Эллада», как звали свою страны древние греки, сами же себя они называли «эллинами».

Теперь Греция – одно из небольших государств Европы; жизнь населяющего ее народа сравнительно мало чем отличается от жизни других народов, но когда-то, очень давно, эта небольшая страна выделялась из ряда других стран своей культурой, развитием науки и искусства – которые позже легли в основу развития всей европейской цивилизации. От греков поздние и другие народы переняли не только науки, но и законы, обычаи, порядки, ремесла и искусства, которые дошли и до нашего времени. Уже в очень далекие времена, за много лет до Рождества Христова, среди греков были удивительные мудрецы и замечательные поэты, от которых и теперь по их книгам узнать можно много истинного и прекрасного.

Но не всегда, разумеется, были греки такими мудрыми и просвещенными – сначала и они были людьми темными, дикими, и лишь мало-помалу, спустя многие тысячи лет воспитания собственной культуры, после долгих трудов стали они людьми искусными и светлыми разумом.

О древнейшем периоде развития эллинской цивилизации нам рассказывают классические мифы Эллады.

Первый народ, пришедший из Азии в Грецию, звался «пеласгами». В то время, когда пеласги только что пришли в Грецию, она была еще вся покрыта болотами и непроходимыми лесами, наполненными дикими зверями, и мест, годных для жизни, там было мало. Но пеласги, не жалея трудов, шаг за шагом осушили болота, вырубили непроходимые леса и на вырубленных местах стали заводить скот, а поздние стали обрабатывать землю и разводить хлеб.

Мало-помалу вся страна изменилась: болота сделались редкими, леса остались только --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.