Владислав Владимирович Артемов - Духи и существа потустороннего мира
Название: | Духи и существа потустороннего мира | |
Автор: | Владислав Владимирович Артемов | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Мифы. Легенды. Эпос, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Для среднего школьного возраста (Подростковая литература) 12+ | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ОЛМА Медиа Групп | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-373-05895-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Духи и существа потустороннего мира"
Демонология — совокупность представлений о низших мифических существах — едва ли не единственный раздел славянской мифологии, легкодоступный для изучения фольклористов и этнографов. Это связано с тем, что былинки и бывальщины — короткие рассказы о встречах с нечистой силой: Банником, Баечником, Баганом, Берегиней, Домовым, Лешим и т. п. — составляют значительную часть славянского фольклора.
Для среднего школьного возраста.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: былинки,бывальщины,мифические существа,славянская мифология
Читаем онлайн "Духи и существа потустороннего мира". [Страница - 4]
Аука
Аука — лесной дух, родствен лешему. Так же, как и леший, любит проказничать и шутить, людей по лесу водить. Крикнешь в лесу — со всех сторон «аукнет». Можно, однако, вызволяться из беды, проговорив любимую поговорку всех леших: «Шел, нашел, потерял».Но один раз в году все способы борьбы с лесными духами оказываются бесполезными — 4 октября, когда лешие бесятся.
«Ауку, чай, знаете? Аука в избушке живет, а изба у него с золотым мхом, а вода у него круглый год от весеннего льда, помело у него — медведевая лапа, бойко выходит дым из трубы, и в морозы тепло у Ауки… Аука затейный: знает много мудреных докук, балагурья, обезьянку состроит, колесом перевернется и охоч попугать, инда страшно. Да на то он Аука, чтобы пугать».
(А. М. Ремизов. «К Морю-Океану»)
Баба-Яга
Баба — прародительница. Изначально положительное божество славянского пантеона, хранительница (если надо — воинственная) рода и традиций. В период христианства всем языческим богам, в том числе и оберегавшим людей (берегиням), придавались злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и характера. Не избежали этого Баба-Яга, русалки, лешие и т. д.Баба-Яга — старуха-чародейка, наделенная магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж.
Баба-Яга обладает несколькими устойчивыми атрибутами: она умеет колдовать, летать в ступе, живет в лесу, в избушке на курьих ножках, окруженной забором из человеческих костей с черепами.
Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей и зажаривает их в печи. Своих жертв она преследует в ступе, погоняя ее пестом и заметая след помелом (метлой).
Выделяются три вида Бабы-Яги: дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет), похитительница детей, Баба-Яга-воительница, сражаясь с которой «не на жизнь, а на смерть», герой сказки переходит к иному уровню зрелости.
Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога), служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мертвых, благодаря совершению определенных ритуалов.
Виктор Васнецов. Баба-Яга
Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-Яге. В частности, В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-Яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мертвых. Эта еда «отверзает уста умершего». И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать.
Иван Билибин. Баба-Яга
М. Забылин пишет: «Под этим именем почитали Славяне адскую богиню, изображаемую страшилищем в железной ступе, имеющей железный посох. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек, которых ей приписывали, и услаждается при этом пролитием крови. Под влиянием христианства народ забывал своих главных богов, припоминая только второстепенных, и особенно — те мифы, которые имеют олицетворенные явления и силы естества, или символы житейских потребностей. Таким образом баба-яга из злой адской богини превратилась в злую старуху колдунью, подчас людоедку, которая живет всегда где-нибудь в лесу, уединенно, в избушке на курьих ножках. ˂…˃ Вообще, о бабе-яге остались --">
Книги схожие с «Духи и существа потустороннего мира» по жанру, серии, автору или названию:
Игорь Всеволодович Можейко - Тайны античного мира Жанр: Исторические приключения Год издания: 2020 Серия: Простая наука для детей |
Коллектив авторов - Экономическая история мира. Том 3. Англия: колониальный империализм. Германия: юнкерский... Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2018 Серия: Экономическая история мира в 5 томах |
Другие книги автора «Владислав Артемов»:
Владислав Владимирович Артемов - Славянские мифические существа Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2014 |
Владислав Владимирович Артемов - Славянские мифические существа Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2014 |
Владислав Владимирович Артемов - Рябушкин Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 Серия: Мастера живописи |
Владислав Владимирович Артемов - Император Жанр: Современная проза Год издания: 2019 |