Владислав Владимирович Артемов - Духи и существа потустороннего мира
Название: | Духи и существа потустороннего мира | |
Автор: | Владислав Владимирович Артемов | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Мифы. Легенды. Эпос, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Для среднего школьного возраста (Подростковая литература) 12+ | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ОЛМА Медиа Групп | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-373-05895-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Духи и существа потустороннего мира"
Демонология — совокупность представлений о низших мифических существах — едва ли не единственный раздел славянской мифологии, легкодоступный для изучения фольклористов и этнографов. Это связано с тем, что былинки и бывальщины — короткие рассказы о встречах с нечистой силой: Банником, Баечником, Баганом, Берегиней, Домовым, Лешим и т. п. — составляют значительную часть славянского фольклора.
Для среднего школьного возраста.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: былинки,бывальщины,мифические существа,славянская мифология
Читаем онлайн "Духи и существа потустороннего мира". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (23) »
Из этой веры в загробную жизнь возникла у славян и вера в загробное существование предков и связанное с этим их почитание.
Масуди говорит о славянах, что они сжигают своих покойников и поклоняются им, а на Руси в XI―XII веках засвидетельствованы представления о духах предков, обитающих в жилищах (хороможитель), где им приготовлялась даже баня и разводился огонь, чтобы они могли обогреться.
На Руси засвидетельствованы также переплуты, берегини, вурдалаки и упыри, домовые, черти и т. д. Все это дополняется большим количеством более поздних данных славянского фольклора начиная с XIV века и кончая XX веком о множестве мелких домашних и распространенных в природе духов-демонов, многочисленные имена и существование которых с древних времен хотя и не всегда засвидетельствовано, но которых мы все же можем смело допустить, так как они всегда являются лишь выражением дохристианского, языческого культа душ умерших предков.
Среди этих мелких духов-демонов, которые обитали то в доме у очага или под порогом, то в лесу, в воде или в зерне, в древнее время, несомненно, существовали дед и баба, а кроме них, непосредственно засвидетельствованы также див, хороможитель, домовой, леший, мора, вурдалак, упырь, злыдень, дракон, полудница, чертенок, а также домовая змея, называвшаяся в России и Польше убоже.
Чаще всего, уже с XI века, появляются берегини с переплутом, а затем русалки и вилы. Наряду с вилами в природе имеется еще ряд подобных существ: всевозможные «дикие мужчины» и «дикие женщины», обитающие в лесах, у дорог, в зерне, в воде, ветре, пламени, появляющиеся в определенное время дня (например, в полдень или вечером) и в соответствии с этим носящие различные названия.
Трудно сказать, насколько все они являются непосредственной персонификацией душ умерших предков или же персонификацией сил природы. Существа, олицетворявшие у древних славян атмосферные явления: солнце, месяц, звезды, а также ветер, молнию и гром, можно считать скорее непосредственной персонификацией сил, в них заключавшихся и воздействовавших на человека.
Николай Пимоненко. Брод. Фрагмент
Распространено было также и почитание зверей, но известий об этом очень мало. Мы знаем лишь, что много поверий было связано с петухом и курицей (причем эти поверья свои магические функции во многом сохранили по сегодняшний день) и что у балтийских славян главным богам Святовиту в Арконе и Сварожичу в Ретре были посвящены кони, которые сопровождали оракула.
О почитании быка как символа плодородной силы можно лишь догадываться.
О тотемизме у славян, то есть о почитании славянами в качестве тотема определенных зверей, достоверных известий не имеется. Интересно, однако, что несколько древних славянских племен имело наименования, производимые от названий животных, и что во многих местностях почитался предок рода в образе змеи, жившей под порогом жилища или под очагом.
Алконост
Алконост — в русском искусстве и легендах райская птица с головой девы. Часто упоминается и изображается вместе с другой райской птицей Сирин.
Иван Билибин. Алконост
Образ Алконоста восходит к греческому мифу о девушке Алкионе, превращенной богами в зимородка. Название и образ ее, впервые появившиеся в переводных памятниках, являются результатом недоразумения: вероятно, при переписывании «Шестоднева» Иоанна Болгарского, где речь идет о зимородке — алкионе, слова славянского текста «алкионъ есть птица морская» превратилось в «алконостъ».
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (23) »
Книги схожие с «Духи и существа потустороннего мира» по жанру, серии, автору или названию:
Алексей Михайлович Куприн - Слово о карте Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 1987 |
Владислав Владимирович Артемов - Славянские мифические существа Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2014 |
Олег Борисович Соломатов - Духи Тургояка. Первая встреча Жанр: Ужасы Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Владислав Артемов»:
Владислав Владимирович Артемов - Фронтовая разведка Жанр: Современная проза Год издания: 1999 |
Владислав Владимирович Артемов - Славянские боги и божки Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2014 |
Владислав Владимирович Артемов - Рябушкин Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2004 Серия: Мастера живописи |
Владислав Владимирович Артемов - Император Жанр: Современная проза Год издания: 2019 |