Клод Леви-Стросс - Первобытное мышление

не как
полевого исследователя”*. За этим стояло не принижение значения
непосредственного этнографического опыта (хотя в экспедициях ЛевиСтрос уже участия не принимал), а признание высокой ценности интеллек­
туального вдохновения, которое возникает в процессе переосмысления
огромного, ранее собранного материала, открытия присущей ему системы.
Несмотря на то что Леви-Стросу были предложены престижные
и выгодные контракты в США, он принимает решение вернуться во
Францию. Теперь наконец его профессиональная карьера складывалась
на родине вполне благоприятно. Сначала ему было предложено руково­
дство одним из направлений в Национальном центре научных исследо­
ваний, затем он получает должность заместителя директора по этноло­
гии в Музее человека, а позднее, вплоть до конца 1959 г., заведует
кафедрой религий бесписьменных народов в Школе Высших Исследова­
ний (Ecole des Hautes Études). Параллельно с этим с 1953 г. в течение
семи лет он исполнял обязанности генерального секретаря Международ­
ного совета по социальным наукам (одна из организаций под эгидой
ЮНЕСКО). В этот же период выходит его культурологическое исследо­
вание ’’Раса и история”, а также ряд статей, вошедших позднее в ’’Струк­
турную антропологию”, в том числе ’’Структура мифов” (1955), где
впервые был изложен метод изучения их внутренней логики.
В эти послевоенные годы выявился не только исследовательский, но
и организаторский потенциал ученого, хотя в полную силу оба эти
* Lévi-Strauss С., Eribon D. Conversations with Claude Lévi-Strauss. Chicago;
L., 1991. P. 44.
6

аспекта реализовались позднее, уже в период его работы в 1960—1982 гг.
в Коллеж де Франс. Попасть туда Леви-Стросу удалось лишь с третьей
попытки, поскольку к приему новых кадров консервативная администрация
этого учебного заведения относилась с большой осторожностью. Притяга­
тельность Коллеж де Франс для Леви-Строса объяснялась прежде всего
тем, что этот один из старейших и наиболее престижных во Франции
институтов обладал большими научно-организационными возможностями.
В январе 1960 г. Леви-Строс приступил к заведованию воссозданной
кафедрой социальной антропологии (в начале века в Коллеж де Франс
кафедру социологии, где велось изучение бесписьменных обществ, возгла­
влял М. Мосс, ученик Э. Дюркгейма). Новое название кафедры знаменова­
ло собой признание того, что ’’Структурная антропология” могла соста­
вить базу для новой научно-учебной культурологической специальности.
Первая часть названия — ’’социальная” означала преемственность, мето­
дологическую связь с традициями французской социологической школы.
В том же году на базе Коллеж де Франс была создана под руководством
Леви-Строса Лаборатория социальной антропологии, с тем чтобы предоста­
вить молодым специалистам возможность для исследовательской работы,
и был организован академический журнал по антропологии ’’L’Homme”
(’’Человек”) аналогично английскому ’’Man” и ’’American Antropoligist”
В числе первых сотрудников Лаборатории были ученые со значительным
опытом полевого и теоретического исследования: И. Шива, Ж. Пуйон,
а затем — П. Кластрес, супруги Ф. и М. Изард, Л. Сёбаг и др. На базе
Лаборатории постоянно проводилось стажирование, организовывались
экспедиции к бесписьменным народам в различные регионы мира и готови­
лись диссертации. В числе молодых исследователей были не только
французы, но и ученые из других стран Европы и Америки. Никогда
в истории этнологии проблематика изучения бесписьменных культур не
была представлена столь широко, как в сформировавшейся вокруг Лабора­
тории школе структурализма: изучение отношений родства и регуляции
браков (А. Делюз, В. Валери, Ф. Эритье), потестарных отношений
и потестарно-политической организации (М. Изард, П. Кластрес, Ж. Пуйон),
мифологии и верований (Н. Бельмон, П. Виду, JL Сёбаг), шаманизма (П.
Виду, Ж. Дюверне, Л. Сёбаг), ритуала (Ж. Лемуен, С. Черкезоф). Мифология
в единстве с механизмами мышления носителей традиционной культуры
были главным объектом исследовательской работы самого Леви-Строса.
Принятие в члены Французской академии в 1973 г. явилось выраже­
нием признания фундаментального вклада Леви-Строса в национальную
и мировую науку. Но это не вызвало у ученого ощущения триумфа; ведь
до того уже несколько национальных академий — Дании, Норвегии,
США, а также --">